语言是一种虚妄——语言是念头的化现，但众生却如此相信自己的念头、语言——在那里修行啊，讨论真理啊，追求解脱啊……全是梦中造梦。处处是假，却以为真；时时在梦，却以为醒。在世尊的眼里，芸芸众生，都实在是一个个孩子。当我们看到一些小孩在做这样那样的动作行为时，我们就会觉得他好笑和好玩儿（没有嘲笑的意思）。世尊脸上的微笑，正是大人对可爱的小孩的一些天真行为的反映。看到他们在那里认真思考的样子、打坐冥想的相状、创造的各种奇特的修行法门、追逐真理执着和寻求解脱的努力……世尊感到实在有趣啊——那众生殊不知，你越思考、冥想、寻求、努力，你越在远离真实啊。众生在颠倒根本，以假为真，但这又是不可缺少的过程——亦不可劝他别那样做、莫那样做……。世尊坐在那里总观这一切，唯有静默，唯有等待问话……唯有微笑。他拈着花，他把所有的真理、所有的佛法、所有的一切——都显示在这里，但是众生无法知会——他们皆从根本真实上面“滑”开，进入了自己的梦想；然后在自己的梦中，越想、越思考、越努力发现真相，离真相越远——“颠倒梦想，远离究竟涅槃”就是这样发生的。众生皆迷，这点，唯有迦叶突然悟到，他禁不住微笑从内心里溢出，那微笑像浓郁的花香冲破花朵一样，它不得不催开迦叶的脸——让微笑浮现在他脸上。迦叶的微笑，是对佛意的知会，也是对众生疑问的回答。以是因故……故有“世尊拈花，迦叶微笑”的故事发生了。
世尊拈花，迦叶微笑，不独独发生在二千五百年前。就在今天，一切觉者皆在“拈花”。手中有物是拈花，手中无物亦是拈花；手中拿着铅笔是拈花，手中捏着橡皮也是拈花；站着是拈花，坐着是拈花，走着也是拈花……一切行、住、坐、卧皆是在拈花。身体是花，手指是花，佛珠是花，一切可见可知可触之物，皆是“花”——皆被世上一切活佛所拈。但在芸芸众生之中，谁能见得？谁已晓的？当你开悟，你见一切行住坐卧的众生皆是世尊，而你就是正在微笑的迦叶，这如此真实不虚！如果你曾悟见此景此理，你就是微笑的迦叶；如果你是微笑的迦叶，你就到处看到拈花的世尊。当我们从自己梦境的深处醒来，这世界确实是“微笑的迦叶”和“拈花的世尊”的世界。当我是迦叶，到处是世尊；当我是世尊，到处是迦叶。这是一个相互认出的世界，当你看得见迦叶，你就是世尊；当你看得见世尊，你就是迦叶。迦叶与世尊，皆是来到恒河另一边的人，世尊登岸已久，他正在等待那刚上岸的人；迦叶刚刚登岸，他抬眼望见那正在昭示他的世尊。多么美好，那喜悦，那相逢！世上最喜悦，最美好的相逢，就是世尊和迦叶的相逢，再也没有比这个相逢是更为喜悦愉快的相逢了。古佛认出了新佛，新佛认出了古佛，那是生命史上最为愉快的事儿！迦叶与世尊相逢，那是开悟的头脑遇到本来的心，那是自性和自性的重逢，是世上最愉快的认出和遇见。
迦叶和世尊重逢，不仅仅发生在两千五百年前，它也发生在此刻、现在，及未来。这种相逢的场景，在时空里一次次的重现。就在今日，就在此刻，就在你身边现实的环境里，如果你能看到“世尊拈花”，如果你能觉到“迦叶微笑”，那都是“开悟”的时刻，那都是“明心见性”的体证！善知识，“世尊拈花，迦叶微笑”不是一个过去的故事，不是一个书上的传说，而是能够在一切现在及未来能重现的实事。你必须演义迦叶和世尊的故事，也唯有你能真实演义出世尊和迦叶的故事时，你的修行才算真正“开花”——“花开、见佛、悟无生”，否则，那都不叫觉悟或觉醒，那都叫在梦中——那都是在梦中的修行：梦中的寻求清醒和梦中的清醒。
“世尊拈花，迦叶微笑”，必须变成你的体验，如果你不能在此刻，在你身边如是的环境里如实体会到这一点，“世尊拈花，迦叶微笑”的经句对你没有意义，它除了是把你带入想象的一个梦幻之因外，它什么也不是。对于修行，当你看见“拈花的世尊”时，你就是开悟微笑的迦叶了；当你成为开悟“微笑的迦叶”时，下一步，你可以做“拈花的世尊”了——如果你喜欢这个角色。善知识，迦叶和世尊皆是自性的名字，你必须于自我的自性中遇见世尊、遇见迦叶，遇见那花朵和微笑，否则，“世尊拈花，迦叶微笑”的经句对你无有实义。且去成为世尊和迦叶吧！去亲自体会那拈花的含义和微笑里的内容，于自性中知道自己想知道的一切，于体悟中幡然明白一切佛经佛理。如此，做微笑的迦叶，做拈花的世尊！善知识，“世尊拈花，迦叶微笑”的故事不是用来讲述的，而是用来体会和经验的。
在这个不停变化的星球上，世尊不仅仅是那位叫作“释迦牟尼”的佛，一切事物皆是“世尊”。为什么这样说呢？一切事物皆是指月之手！一切事物皆指向真相——它们不但“指向”真相，它们本身还正是真相，它们正在真理国！看见世尊的人，一切皆世尊；看见一切皆世尊的人，看到一切世尊在拈花。当你看到一切世尊在拈花时，你就是名符其实的迦叶！当你此刻是名符其实的迦叶，下一步你就是世尊——你将也在拈花。世尊是成道已久的迦叶，迦叶是初成道的世尊。善知识，发现你自性中的迦叶和世尊吧，“世尊拈花，迦叶微笑”——那是开悟中所遇见的最美丽的事……！
善知识，佛陀拈花，迦叶微笑，二俱无言。无言之言，乃说真理。凡有言说，都无实义。人一开口，离体万里。所离之体，名为真体。真体之体，实越言语。善知识，真如之体实越言语，以不可说故，故佛陀以拈花之形、迦叶以微笑之意，来说最上层法矣。我等今者，若知此意，直契真如，与佛无异。以佛之心，了佛之意，实是拈花之佛陀、微笑之迦叶！善知识，但解拈花语，明知微笑意，佛陀与迦叶，两者都是你！
佛陀拈花——
真相正在这里，正在这里，
不可思！不可议！
迦叶微笑——
真相正在那里，正在那里，
不可说，不可说！
善知识，
佛陀拈花，迦叶微笑，
你是否知会此意？
真相遍存一切，
那到达真相的路也早已说予你——
不可以思！不可以议！
不可思，不可议——
一思就虚妄，
一议就远离！
善知识，
微笑是对知会真相的回应，
迦叶的脸，佛陀的心，
相会在那里。
佛以无言问迦叶：“真相在哪里？”
不可说，不可说，
微笑从迦叶的脸上升起。
微笑就是答案！
微笑已是回答，
这点你是否知会其意？
“真相在哪里？真相在哪里？”
微笑——在迦叶的脸上升起，
就像你伸出手指头，晃了晃，无语。
答案正在这里——
不可说，不可说；
真相正在这里——
不可思，不可议！
佛陀拈花，迦叶微笑
两位尊者传教着千古的含义，
你是否知会在这里？
不死的佛陀，永不凋谢的花，
一次次诞生的迦叶，永远新鲜的微笑，
你是否发现和际遇？
“佛陀拈花，迦叶微笑”
是三藏十二部，
最美丽的经句！
“佛陀拈花，迦叶微笑”
——最高深的佛意，最简单的说法，
都在这里！
评论