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芸芸为众生

佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身!

 
 
 

日志

 
 

【转载微博】法王如意宝言教(待续)  

2012-04-09 08:46:30|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如今的有些人说需要找一个活佛,但是真正的活佛确实罕世难逢。如众人说我是列绕朗巴的化身,但我自己不说白天就连晚上也根本没有想过我是列绕朗巴的化身。如我一般的还有很多人,但我猜想有些人可能比我还更可怜。得了活佛的虚名之后,对他们本身有什么样的意义,希望你们仔细想一想。__法王如意宝言教


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转发(6)| 收藏| 评论(3)31分钟前 来自iPhone客户端


消尽恶业的方法有四种:一是发起一个度化众生的无畏菩提心,可以消尽业障;二是入无上大圆满的境界,证悟等净之实相,无有轮回涅槃取舍,可以消尽业障;三是具足四对治力修持金刚萨埵忏悔无始以来之业障;四是发愿往生西方极乐世界,往生后业障可以消尽。欲忏清罪业,当以此四窍诀勤修__法王如意宝言教


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转发(152)| 收藏| 评论(16)4月7日21:55 来自iPhone客户端


佛教内道应该赞叹其他宗派,如果仅赞自毁他,则对众生和自己都没意义,无论那一个教派都是世尊的佛法,不应有分歧和成见,这样对众生将有很大的利益。 __法王如意宝言教


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转发(30)| 收藏| 评论(3)4月6日22:32 来自iPhone客户端


平时业力现前,不留意骂了人,马上念“嗡班札儿萨埵吽”至少一千遍,乃至十万遍,方能忏清,以咒力不可思议故。 __法王如意宝言教


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转发(84)| 收藏| 评论(10)4月5日19:15 来自iPhone客户端


没智慧的人就是这样,别人的话会很容易相信,没有鉴别地盲从,很容易上当。__法王如意宝言教


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转发(89)| 收藏| 评论(13)4月4日19:31 来自iPhone客户端


其实在很久很久以前,藏地的生活曾经与天界无别---夏天风调雨顺、秋天果实累累;人们的生活幸福美满---没有疾病,也没有烦恼。正如华智仁波切在《莲苑歌舞》中所讲的那样:整个大地美妙异常,到处充满了快乐!然而往昔的亭台楼榭,如今已不复存在。__法王如意宝言教


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转发(15)| 收藏| 评论(3)4月4日07:44 来自iPhone客户端


无始无亲疯人般,独漂轮回痴暗中, 今寻寂乐美宅故,应喜听闻圣教诲。 唯闻不能断增益,于佛正法难得信, 依靠百般辨讲著,思所生慧置心中。 讲诸圣教大论师,未调自续如鹦鹉, 死亡骤至悔恨因,牢记教诫诸道友。 数多佛陀诸法理,唯调众心方便说, 莫要耽著诸词句,深要入心复告诫。__法王如意宝言教


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转发(44)| 收藏| 评论(3)4月3日19:54 来自iPhone客户端


(接上篇)虽然寻找转世灵童,已经成为当今的一种潮流,但你们不必去寻转世灵童,也不必大动干戈地建造灵塔,我将会以另一种方式与你们在一起!__法王如意宝言教


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转发(17)| 收藏| 评论(4)4月3日00:49 来自新浪微博


作为末法时代的说法者,我将一生都用在了弘法利生事业上面。因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满,因此在我死后我的肉身应该不会缩小,但我却并不以为憾。__法王如意宝言教


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转发(38)| 收藏| 评论3月31日23:47 来自iPhone客户端


末法时代,众生的发心多为恶念,所作所为也多为恶行,以此心行,能摆脱痛苦的当然也就为数不多。__法王如意宝言教


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转发(48)| 收藏| 评论(1)3月30日21:55 来自iPhone客户端


一切祸害的根本就是众生的心,也可以说是前世所造的罪业,如果我们通达这个道理,则一切的痛苦烦恼自然灭尽,在前面我们已经学过十二缘起,明了从无明到生死的整个轮回的痛苦都是自己造成的,是自己业力现前所感,不应再埋怨其他的人和事物。__法王如意宝言教


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转发(99)| 收藏| 评论(9)3月29日23:16 来自iPhone客户端


如果不从事杀生的行业我们还是有办法生活下去的。素食同样能够活得健康快乐。倘若我们积极地戒杀放生这个地球将成为美丽的花园,为了自己的来世为了整个人类的明天,我在此合掌祈请各位朋友,在身心自由的情况下千万不要再把牛羊等动物送到地狱一样的难忍痛苦中,不要故意杀害任何生命__法王如意宝言教


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转发(42)| 收藏| 评论(9)3月28日22:34 来自iPhone客户端


杀生是最严重的罪恶果报亦是非常可怕:异熟果,杀生者必堕地狱数亿年感受难忍痛苦,因为让被杀动物痛苦;等流果,生生世世喜好杀生且短命多病,因为缩短被杀动物的寿命;增上果,转生环境恶劣之处,因为夺取了被杀动物生存的幸福。这都是因果不虚,每个人死后都必感受生前所造业的果报__法王如意宝言教


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转发(56)| 收藏| 评论(11)3月27日23:02 来自iPhone客户端


现在很多人心相续的烦恼无法调伏,所以造下了诸如谤法、谤上师、杀生及邪淫等等的恶业。造这些恶业不是因为环境和他人的影响,而是自心不清净的原因,所以调伏自心很重要。__法王如意宝言教


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转发(41)| 收藏| 评论(7)3月26日23:00 来自iPhone客户端


我们已经知道,世上一切安乐与痛苦都源自于我们自身。尤其是造下杀生和杀人的重罪,杀生者在即生中肯定会感受痛苦。为此,对于今生中感受的各种痛苦,我们千万不能埋怨亲友和环境,认为这些都是他人造成的,此说法非常愚笨并企图推卸责任。__法王如意宝言教


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转发(47)| 收藏| 评论(11)3月25日21:03 来自iPhone客户端


往昔所造诸恶业,必须依四对治力进行忏悔,立誓绝不再犯,一定要有这样的决心。否则,这个等流果继续下去是很可怕的。一方面为不再造恶业而诚心好好忏悔,另一方面为不再造恶而好好发愿。__法王如意宝言教


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转发(43)| 收藏| 评论(9)3月24日21:09 来自iPhone客户端


成熟业缘有三个条件:一、对境是得果之圣者;二、意乐上相续生大嗔心;三、究竟恶口相骂。我们是学大乘法的修行人,多是发了菩提心的菩萨,如果不注意而恶口骂人,则果报不可思议,当慎之! __法王如意宝言教


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转发(44)| 收藏| 评论(9)3月23日19:16 来自iPhone客户端


平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少,但有少数人喜欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或者说:“那个大个子不在!”若这样,也许自己后五百世一直转生为大个子,看起来很不庄严。所以,往往我们一不小心在生活中造了很多恶业。__法王如意宝言教


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转发(129)| 收藏| 评论(24)3月22日18:58 来自iPhone客户端


华智仁波切这样说过:一切本尊是观音菩萨,一切空行是度母。同样的道理,我们应该要知道自己的本尊是一切本尊的总体。本尊之间没有任何差别,虽然他们的形象迥异,但所有的本尊实际上是一个本体。__法王如意宝言教


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转发(53)| 收藏| 评论(10)3月21日19:24 来自iPhone客户端


在没有观察时,是依靠心产生痛苦,但若真正去观察,能取和所取就根本找不到,在本来无生无作无执当中,一切显现自然安住,这样的妙力具足之后,最后分别念就可以消于法界__法王如意宝言教


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转发(58)| 收藏| 评论(14)3月20日20:10 来自iPhone客户端


我们真正要修持的,是使一切显现在觉性当中自然放松安住,以此觉性妙用,一切分别念就会象云雾消于虚空,这时就能现见虚空本性的法界。__法王如意宝言教


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转发(36)| 收藏| 评论(6)3月19日21:15 来自iPhone客户端


有些人虽然在寂静处已经精进修持相当长时间,却始终没有感应,三根本的加持一点都没有得到。原因是什么呢?并不是三根本没有加持,而是因为自己的心相续中就象是荒漠的旷野,没有播种及萌发增长善根之故。__法王如意宝言教


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转发(34)| 收藏| 评论(9)3月18日19:05 来自iPhone客户端


众生有了执著,就生起了痛苦和安乐。因有此心,就产生各种分别念以及轮回的显现。虽然每一个众生本来并没有被束缚,但因自己的心没有堪能,没被调伏,就象空中微风的飘动一样,心自己漂流于轮回当中。因此,轮回中漂泊无定的众生确实是愚昧无知,可怜可悲!__法王如意宝言教


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转发(30)| 收藏| 评论(5)3月17日23:36 来自iPhone客户端


如果一个人具足智慧和方便,那念诵任何咒语一定会是有效的。因此我们对上师和正法、密宗要有诚心诚意的信心,然后不断地精进,得到具明观的禅定,那他的事业就会象是森林燃火一样兴盛,自己的一切所愿也会圆满成功。__法王如意宝言教


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转发(72)| 收藏| 评论(11)3月16日19:52 来自iPhone客户端


虽然你依止寂静的地方长期修法,但无始以来造的恶业现前时,在自己的心相续中也是得不到修法的感应和利益。因此当修法实在是不能成功的时候,我们应该依靠各种方便来忏除自己的罪障,然后将自心好好地调伏,心调伏之后,修法的感应才会显现。__法王如意宝言教


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转发(56)| 收藏| 评论(12)3月15日19:52 来自iPhone客户端


分别念虽然非常厉害,但现在通过上师的教言,我们可以戳穿它极其虚伪的假面具,进而认识到心的本性。为达此目的,我们就要断除一切贪欲,修持清净的法门。当证悟通达了普作大王本性的时候,那么瑜伽士也就象是虚空藏一样,获得了自在。__法王如意宝言教


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转发(41)| 收藏| 评论(7)3月15日02:38 来自iPhone客户端


地位比较高时,不要有傲慢心,应该尽量饶益有情,比如在我们学院,有些人人格贤善,佛法方面的知识也很渊博,这样人人都会尊重他,戒定慧三学比较圆满的人,他的地位自然而然会升高,那么当自己的地位稍微提高一点时,也不要因此而滋生傲慢心,应当尽心尽力地平等对待众生。__法王如意宝言教


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转发(30)| 收藏| 评论(6)3月13日23:26 来自iPhone客户端


信心和见解的重要之处,佛陀已经告诉过我们,若具足这二者,那就一定不会堕入恶趣,并且世间和出世间的一切功德皆可依此而生长。因此,信心和正见是我们最究竟的朋友,除此以外,其它的比如财产和亲朋好友都是过眼云烟,并非永久可靠的依赖处,这些在我们赶赴中阴时一点都带不走。__法王如意宝言教


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转发(58)| 收藏| 评论(10)3月13日05:47 来自iPhone客户端


有一种不可思议的明空无别境界可说是心的本性。但这必须要通过安住在抉择成如虚空的心性上去修持,去体会才会可真实了知。_法王如意宝言教。


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转发(37)| 收藏| 评论(13)3月12日02:03 来自iPhone客户端


在没有观察时,是依靠心产生痛苦,但若真正去观察,能取和所取就根本找不到,在本来无生无作无执当中,一切显现自然安住,这样的妙力具足之后,最后分别念就可以消于法界。__法王如意宝言教


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转发(40)| 收藏| 评论(11)3月11日00:32 来自iPhone客户端


心的本性即是空乐无二,无有定准,也无有所认,光明遍照,不可思议。如果你真正认识了心的本性,那一切都是清净刹土和清净本尊,否则,就会显现三有的轮回和三恶趣的各种痛苦。__法王如意宝言教


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转发(33)| 收藏| 评论(11)3月9日23:54 来自iPhone客户端


心虽是如来藏的本性,但若不经实修来消除现相无明,而被无明障垢遮蔽的本来心性,也不会于无缘无故中自然显现。_法王如意宝言教。


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转发(84)| 收藏| 评论(20)3月9日06:43 来自iPhone客户端


我现在已经是上了68岁的老人了,按照萨迦法王的授记,说我能活到74岁,如果真是如此,那还有五、六年的时间,但我估计可能活不了那么久。总之,不管寿命有多长,我在一生当中最主要的修持就是大圆满和往生极乐世界。__法王如意宝言教


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转发(21)| 收藏| 评论(10)3月8日22:05 来自iPhone客户端


如果我们要去寻找梦境的边际,那始终都是找不到。一切显现也是梦中的显现,全部摄收在自己心的本体当中。也即是说,轮回和涅槃所摄的一切显现也始终是漫无边际,但如果我们认识了明空无二的心的本性,就已经获得究竟的结论。__法王如意宝言教


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转发(101)| 收藏| 评论(17)3月7日20:52 来自iPhone客户端


八万四千法门可以集聚在无上大圆满阿底瑜伽中,而阿底瑜伽所有的要点,又可以包括在自然本智当中。所谓的自然本智,就是依靠上师的教言认识自心的本体光明,这就是无二智慧,也就是文殊菩萨。__法王如意宝言教


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转发(61)| 收藏| 评论(13)3月6日21:42 来自iPhone客户端


对我来说,在一生中所修持的就是无上大圆满,在临终时最主要的修法就是往生极乐世界,除此之外没有其它修法,麦彭仁波切和我都是这样。我作为一个父亲,你们四众弟子作为法弟子法儿子,也应该学习和跟随我的足迹。__法王如意宝言教


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转发(42)| 收藏| 评论(7)3月5日22:11 来自iPhone客户端


一切皆会无常毁灭,而真正常有的呢,就是往生极乐世界。除此之外,世界上所有暂时的安乐都会逝去,比如帝释天和遍入天,他们的地位、财产和安乐也皆是无常,就象西下的夕阳。__法王如意宝言教


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转发(38)| 收藏| 评论(7)3月4日21:33 来自iPhone客户端


我们的心居住在身体之中,就象一只小鸟暂停在一棵小树上面一样,时间是非常短暂。那么趁现在心识的小鸟和身体这棵大树正聚和在一起的时候,就希望大家要珍惜此难得的因缘和机会,不要懈怠懒散,而精进的修持。__法王如意宝言教


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转发(74)| 收藏| 评论(12)3月4日00:23 来自iPhone客户端


浊世人的寿命,就象是黎明时的星星一样,转眼即逝,那么每当我们一想到这些事情时,自己怎么不会生起强烈的厌离之心呢?一想到自己寿命的短促,一切诸法都是这样的无常,就一定会生起厌烦心。__法王如意宝言教


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转发(33)| 收藏| 评论(6)3月2日23:50 来自iPhone客户端


续部中讲,心清净时,虽然住在不净的轮回中,你也能看成是清净的刹土,因此,这个明明清清的心是一切的根本,它是痛苦和安乐之源,轮涅之根即是自己的心,由此,我们应当了知体会它的本性。__法王如意宝言教


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转发(49)| 收藏| 评论(9)3月2日04:14 来自iPhone客户端


在末法时代烦恼兴盛的时候,强烈猛厉的分别念就象毒蛇口中的毒气,它能污染整个欲界、色界和无色界这三大城市。为此,我们应该服用本来清净的甘露妙药。__法王如意宝言教


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转发(31)| 收藏| 评论(5)3月1日00:15 来自iPhone客户端


我们不应贪执犹如闪电般的此生安乐,否则到自己衰老时就会后悔没有修持善法。以上师的言教去依教奉行,将来就会获得安乐;若我们现在没有精进修持,就跟疯狂的人没有多大的差别,这真是非常遗憾。__法王如意宝言教


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转发(41)| 收藏| 评论(5)2月28日21:17 来自iPhone客户端


富贵无常就象空中的乌云,高者无常犹如山上的云雾。老年人都会有类似经验,在我的一生当中也曾看到以前有些地位高显的人后来坠落到了很可怜的地步。富裕的人变为贫穷,穷人变成了富人,在这个大地上变化真是大,就象山上的云雾和天空的乌云一样,因此当自己具足财产时就应该上供下施。__法王如意宝言教


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转发(103)| 收藏| 评论(15)2月27日21:22 来自iPhone客户端


在佛法里,有两个要点非常重要必不可少。第一,清净的见解是世间安乐的因,尤其是需要具有相信因果的正见,如果没有这个见解,那就得不到善趣的安乐。第二,无垢的信心,是今生和来世一切圆满的根本,即对自己的根本上师为主的三宝具有一个坚定不移永不退转的信心。__法王如意宝言教


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转发(57)| 收藏| 评论(10)2月26日23:26 来自iPhone客户端


以大悲心不舍众生,以大信心不舍三根本,以大智慧不舍圣法,这三个誓言非常重要!__法王如意宝言教


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转发(141)| 收藏| 评论(18)2月25日20:24 来自iPhone客户端

 

我们的身体,是自己最所珍爱的,它也是与生俱来,但不管我们怎样精心呵护,总有一天也是要舍弃这个身体。既然如此,那更何况说是自己的亲朋好友呢?因此我们要断除一切不可靠的世间法,应该为了后世而精进修持真正对自己有利益的佛法。__法王如意宝言教


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转发(42)| 收藏| 评论(8)2月24日22:16 来自iPhone客户端


虽然一切苦乐全部是心所造成的,但当我们去寻找时,心的本体却找寻不到,它无生无灭犹如空中的烟雾。就象在梦中寻找大城市,或在空中绘画一样没有意义,从来不存在的法我们就不要去寻找,我们应该在心的本性当中安住,并且要以正知正念来经常护持自己的信心。__法王如意宝言教


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转发(61)| 收藏| 评论(8)2月23日18:30 来自iPhone客户端


在整个三界轮回中,一切苦乐感受全是幻化。那上至天人的善妙欲乐,下至地狱饿鬼的各种痛苦,是否有一个真正的作者呢?这样一个苦乐的作者在外境上根本不存在,其实真正的作者就是我们内心中的分别念。__法王如意宝言教


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转发(49)| 收藏| 评论(5)2月22日23:37 来自iPhone客户端


有些人甚至连自己也舍不得享用财物,对别人就更不会布施,但这种人在临死的时候,吝啬会对其修行和解脱产生巨大的障碍,甚至转生到饿鬼当中去,即使转生为人,那也必然恒常感受贫穷的痛苦,所以我们必须励力断除吝啬心。__法王如意宝言教


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转发(40)| 收藏| 评论(12)2月21日22:06 来自iPhone客户端


释迦牟尼佛所弘扬的全部教法犹如一盏明灯,能够摧毁一切黑暗。如一千劫当中也无法驱除的黑暗,宝灯一刹那就可以完全驱除。佛法也是这样,在无量不可思议劫当中长存的无明烦恼,最后运用佛的智慧是可以将其连根拔除,然后以悲愍心来利益无边的众生。__法王如意宝言教


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转发(73)| 收藏| 评论(10)2月20日23:07 来自iPhone客户端


无论是谁,他总会具有少分的功德,这样即使我们功德巍巍,那也要学会尊重他人,应该取受别人的长处。我们应把自己的功德看的很轻,而把别人的功德看的很重,这样自己的功德也就会越来越增上。__法王如意宝言教


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转发(55)| 收藏| 评论(12)2月19日22:16 来自iPhone客户端


若自己始终不能达成的愿望或根本无法得到的东西,你就不要太过份执著去追求,否则就会给你的身心带来剧烈的痛苦,不但在今生盛燃烦恼,而且把来世也摧毁无余。__法王如意宝言教


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转发(55)| 收藏| 评论(9)2月18日21:22 来自iPhone客户端


心能显现轮回和涅槃的一切诸法,如果能将自己的心转到善法方面,那将获得善趣和究竟的解脱,如果我们不通达心的本性,也不能调伏自心,经常会造贪嗔痴等各种恶业,结果必定会堕入三恶趣,因此一切万法的作者就是心。__法王如意宝言教


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转发(67)| 收藏| 评论(14)2月17日22:05 来自iPhone客户端


在世间上只有无明愚痴才能遮覆暂时和究竟的快乐,实际上无明愚痴是世间上一切烦恼与痛苦的根本因,是一切过患的根本。因为正是从无明中产生烦恼,由烦恼中产生恶业,在恶业当中又引生形形色色的痛苦,所以无明是一切轮回的根本,除此之外再无引生痛苦的原因。__法王如意宝言教


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如果自己怀有嗔恨,则自心始终得不到自在,也不存在一个快乐的机会,别人更不会恭敬自己。嗔心是烧毁自相续的猛火,能在一刹那间将自己所有的善根都摧毁,在世界上再也找不到一个比嗔心更为严重的过患了。__法王如意宝言教


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贪心严重的众生,总是不由自主地堕入三恶道,去承受无量痛苦的蹂躏。虽然在这个世界上存在许多悦意美好的事物,但若去执著追求,那就会使我们长久地沉沦于轮回中不能自拔,所以我们一定要舍弃所有能生起贪心的外境。__法王如意宝言教


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痛苦的果报一直如影随形地紧跟着我们,但我们却仍然恍惚迷离,不知警惕,因此世间人是愚不可及、非常的可怜。无始以来,正是贪心把六道众生束缚在轮回中无法得到解脱,因此我们现在若不运用殊胜的智慧来对治贪欲,那么将来也会感受无有休止的痛苦。__法王如意宝言教


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切莫偏袒执着各宗派,造下毁坏自他舍法业。修持有缘本尊之法门,净观一切他宗我心语。__法王如意宝言教


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广闻多学的人是整个世间的庄严,而孤陋寡闻的愚人犹如井底之蛙,这种人经常以贪嗔痴嫉妒傲慢心来遮挡住自己内心的光明,他们根本不会拥有世间和佛法的功德。__法王如意宝言教


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人们在轮回中头出头没,产生又死亡,就象是水中冒出的汽泡一样,类似这样的身体在往昔和将来也都是有无数个,我们对此就不应贪执。愚笨贪心大的人不知道这种道理,舍弃涅槃而欣求这些无常的世间法,结果就会使自己堕入肮脏的烂泥坑当中不能自拔。__法王如意宝言教


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有的人大言不惭地说,我今天看见这个神,昨天看见那个鬼,然后我就稍微念了一下解缚咒,马上就把它们吓跑了,这种说法是不对的。如果某人见神见鬼的分别念越来越强,并且自赞毁他的这种心越来越多的话,这说明是他自己着魔了。__法王如意宝言教


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转发(61)| 收藏| 评论(12)2月11日20:29 来自iPhone客户端


如今,佛法的莲花已经无奈地枯萎凋谢,引人解脱的明灯恰如西山的落日,只留下一抹感伤的晚霞。而浊时众生的无边过患,却犹如大海一般广阔无垠、横无涯际……正因如此,我们才一定要发愿断除自身的种种贪执,趣向寂静之地,修持甚深佛法。__法王如意宝言教


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转发(28)| 收藏| 评论(9)2月11日12:28 来自iPhone客户端


所有的烦恼和痛苦都是如幻如梦的敌军,我们应当依靠勇猛精进的智慧火来战胜它们,最后我们的美名和胜利的悠扬歌声将传遍三界。__法王如意宝言教


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转发(76)| 收藏| 评论(13)2月11日07:00 来自iPhone客户端


我们一般人的智慧,就像三十日的月亮一样是看不见的,为此我们应通过不断的努力,来使自己的智慧象初一至十五上弦的月亮一样,光芒越来越增盛。__法王如意宝言教


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转发(15)| 收藏| 评论(4)2月10日21:29 来自iPhone客户端


我们今生遇到形形色色的痛苦都是由种种的因缘聚合而产生,但其中最根本的原因就是自己前世所造的业。一般人并不明了这一点,反而到外境去寻找原因,认为是别人给自己带来了痛苦,但这种想法因不符合事情的真相而显得十分愚昧。__法王如意宝言教


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转发(45)| 收藏| 评论(11)2月9日23:31 来自iPhone客户端


当具有广闻智慧光芒的月亮在佛法的天空中冉冉升起时,就会遣除愚人心中的二障黑暗,在清净智慧的月光照耀下,一切暂时和究竟安乐的青莲花也会自然盛开,这时青莲花的笑容就会在世间上美丽绽放。__法王如意宝言教


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转发(78)| 收藏| 评论(14)2月9日09:51 来自iPhone客户端


一切有为法就像是闪电刹那无常我们不能去希求它们,否则始终不会有一个结局。全知无垢光尊者说世间上的琐事若我们去希求它就没有一个完成的时候但当我们何时把它放下它就已经了结了!从无始以来我们在这些世间法方面就花费了许多的时间也是徒劳无益因此我们现在应该使自己的心获得休息__法王如意宝言教


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转发(56)| 收藏| 评论(10)2月9日09:27 来自iPhone客户端


当处于贫穷痛苦时若别人对我做过帮助,日后自己财富势力圆满了也不能忘记他,否则即使自己的名声地位再高,实际上也就是一个卑鄙低劣的小人。现在有些人就是这样,自己稍微具有一点地位的时候,就把以前的恩人忘记了,这种人确实就是一个坏人。所以我们千万不能忘记对自己有恩德的人。__法王如意宝言教


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转发(29)| 收藏| 评论(3)2月9日00:26 来自iPhone客户端


若无智慧,仅仅是依靠力量,也不能降伏敌人。比如有些人对我们以粗暴的方式来对待,那这种人暂时好象转轮王一样地位权势显赫,事情也能成办,但是从最究竟来说,就象锯子锯木头,哪怕再粗大的木头也是会慢慢地被锯断,这种人将逐渐衰败。__法王如意宝言教


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转发(47)| 收藏| 评论(8)2月8日02:10 来自iPhone客户端


不管我们遇到什么样的人,无论是上等、中等还是下等的人,我们都应该一视同仁,一心一意地用慈悲心来对待他们。这样即使我们有些过失,他们也不会宣扬而是极力隐藏,并且很乐意地将我的名声也是传遍世界。__法王如意宝言教


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转发(37)| 收藏| 评论(5)2月7日11:14 来自iPhone客户端


假如我们念格萨尔王时,一点供品也没有,我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有,那么护法神就不一定很高兴。因此,在供护法神时应该准备一些供品,古人有:"若人求天尊,天尊要食子"的说法。__法王如意宝言教?窍诀宝藏海_如何做人?


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转发(34)| 收藏| 评论(5)2月7日09:26 来自iPhone客户端


象二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等,有如海一样无边的护法神众,比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理,同样,如果依靠这些护法神的力量,让他们经常给予帮助,那自己所想的一切事情就都会圆满成功,因此大家念护法神至关重要。__法王如意宝言教?窍诀宝藏海_如何做人?


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转发(9)| 收藏| 评论(1)2月7日03:56 来自iPhone客户端


我们作为一个人,无论在哪方面,与天人相比都是比较低等下劣,在天中也有智慧圣尊,因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。__法王如意宝言教?窍诀宝藏海_如何做人?


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转发(13)| 收藏| 评论(3)2月6日22:53 来自iPhone客户端


为了积累福德和亲近护法神,自己应时时刻刻对三宝生起信心,这也是作人非常重要的一件事。对积资诸善事,比如闻、思、修行、诵经等等,我们应该象森林当中的猛火,进行精进修持。__法王如意宝言教?窍诀宝藏海_如何做人?


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转发(50)| 收藏| 评论(6)2月6日03:18 来自iPhone客户端


我们做为一个人,首先必须要依靠本尊和护法神,再凭借福德和前世的善业,这样就如国王拥有了手下的军民,自己的名声、财产等一切都能圆满自在地获得。__法王如意宝言教?窍诀宝藏海_如何做人?


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转发(16)| 收藏| 评论(4)2月5日22:42 来自iPhone客户端


世上每一个人,对于色声香味触等法,无始以来就在不断地串习。因此当我们值遇世间妙欲的时候,每个人的贪心都非常大。但世间法究竟的意义为何?在处于世间法和佛法之中时,世间法又该如何做?做人到底该怎么做?所以在下面就给大家讲一个关于做人的方法。__法王如意宝言教?窍诀宝藏海_如何做人?


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转发(15)| 收藏| 评论(7)2月5日10:54 来自iPhone客户端


我们每一个人,即便身处梦中都想得到安乐而不愿遭受痛苦,但事实上世间并没有一个人能令我们远离安乐。在这纷繁复杂的世界既有安享无边快乐的众生也有感受剧烈痛苦的众生,但产生这些痛苦和快乐的原因何在?难道是随我们意愿所变化的?答案显然是否定的因为无论是谁也不愿去遭受痛苦__法王如意宝言教


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转发(10)| 收藏| 评论(3)2月5日00:47 来自iPhone客户端


虽然有些上师具有一定的证悟,但给别人宣讲的时候,因拙于言辞而无法表述,这样摄受弟子也比较困难。根据续部和论典,上师必须要精通显密一切经论,即使不通达显宗,那至少大圆满的一百零八个窍诀已经精通。否则,在大圆满中有时讲烦恼是智慧,有时则说不是智慧,这样作为上师就必须通达教理。


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转发(11)| 收藏| 评论(3)2月4日11:19 来自iPhone客户端


为了获得成就首先要依止具有法相的善知识,然后在上师面前依教奉行。对于上师首先要观察决定为自己的上师后如法地依止他,最后要修学上师的密意。现在末法时代的人不重视上师的功德而是以名声地位高下来决定是否依止,最后又诽谤自己的上师如此致使堕入金刚地狱,所以首先应该观察上师__法王如意宝言教


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转发(60)| 收藏| 评论(8)2月4日01:54 来自iPhone客户端


佛陀在世时,也有象善星比丘、提婆达多、恰嘎比丘等许多违背佛法和戒律的人,既然在释迦牟尼佛脚下也有这种人,那在现在末法时代怎么会没有呢?所以大家也不要过于烦恼。__法王如意宝言教


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转发(8)| 收藏| 评论(1)2月3日11:41 来自iPhone客户端


从世间八法的利养方面来说,我们可以这样断定:世间上的绝大多数人都愿意拥有财富。但是如果自己前世没有积累资粮,那就不可能得到今世的利益,即使非常渴望而且拚命去追求,实际上也往往事与愿违。 __法王如意宝言教


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转发(21)| 收藏| 评论(2)2月3日09:35 来自iPhone客户端


遣除二种障碍,断除一切疑网,我们就会通达如虚空般的心性,此刻我们与本来怙主已无二无别,自然对自己的根本上师生起坚定不移的信心和想报恩德的希求心。__法王如意宝言教


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转发(72)| 收藏| 评论(11)2月3日06:30 来自iPhone客户端


现在很多人,好象认为成就者就象是疯疯颠颠的一样,其实成就者的行为并非如此,在修持佛法的过程中,得到舒适自然的感应,这才是真正的学修有所成就者。__法王如意宝言教


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转发(2)| 收藏| 评论2月2日11:17 来自iPhone客户端


我们若是能调伏自己的心,那息增怀诛的任何事业也不需要勤作,自然而然就会成就。__法王如意宝言教


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转发(21)| 收藏| 评论(7)2月2日10:27 来自iPhone客户端


有的人临终时还在为分割遗产而花费心思,真是无有任何价值。_法王如意宝言教


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转发(3)| 收藏| 评论(2)2011-11-25 06:11 来自iPhone客户端


在这个世界上,生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度,那将比得到全世界的财富还快乐!__法王如意宝言教


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转发(8)| 收藏| 评论(3)2011-11-19 22:43 来自iPhone客户端


“希望你们能记住两个要点:既不要扰乱其他众生的心;也不要动摇自己的决心。”——法王如意宝言教


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转发(109)| 收藏| 评论(9)2011-11-8 13:57 来自iPhone客户端


“在我离世后,我诚恳地希望大家不要因我的离去而丧失对佛法的信心,五明佛学院还是应该存在下去。”——法王如意宝临终言教


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转发(6)| 收藏| 评论(1)2011-11-7 12:10 来自iPhone客户端


“即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法,力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去,这就是对我最好的纪念与报恩。”——法王如意宝言教


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转发(20)| 收藏| 评论(6)2011-11-7 12:05 来自iPhone客户端


对修行者而言,若欲承办某种事业,则一方面应在上师面前询问讨教,同时祈祷三宝加持; 另外还要自己认真分析、 反复思考, 才能做出最后的决定。 只有这样, 他的选择才会被称为明智,才能够避免自损损他。_法王如意宝言教


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转发(17)| 收藏| 评论(6)2011-11-7 11:55 来自iPhone客户端

 

 

倘若我们喜欢别人帮助自己,那自己也应该要帮助别人。若无智慧,仅仅依靠力量,也不能降服敌人。真正想要降服对方,应该用慈悲心和爱心来对待!_法王如意宝言教

 
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转发(6)| 收藏| 评论(1)2011-11-7 11:33 来自iPhone客户端


有些修行人经常东奔西跑,在表面上也依止了为数众多的上师,但他们现在的相续中得到了什么利益呢?而另外一些人脚踏实地、一心一意地在一处长期闻思修行,他们的相续肯定得到一定的进步,大家对这二类人可以作一个比较观察。---法王如意宝言教


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转发(71)| 收藏| 评论(16)2011-11-7 11:23 来自iPhone客户端


一切祸害的根本就是众生的心,如果我们通达这个道理,则一切的痛苦烦恼自然灭尽;一切祸害的根本就是我执,如能断除我执,自然灭尽一切世间的痛苦与祸害。 ----法王如意宝《以妙观察智解开烦恼与惑网》


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转发(65)| 收藏| 评论(7)2011-10-5 00:17 来自新浪微博


非理的邪慧不会妨害合理的智慧,因此我们应以智慧来观察显密的经论教典,必须要经常闻思修行,这样才会具有辨别魔相与真相,非理与合理的能力。 ----法王如意宝《诸乘要诀》


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转发(10)| 收藏| 评论(3)2011-8-28 01:26 来自新浪微博


我们应该在无有任何修行和取舍的本性当中自然安住,这样在无改中安住的时候,佛的功德就会自然现前。 ----法王如意宝《大圆满之路》


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转发(15)| 收藏| 评论(7)2011-8-25 10:58 来自新浪微博

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