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芸芸为众生

佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身!

 
 
 

日志

 
 

【引用】净空法师:人为什么会做梦 // 人迷惑颠倒,就会做恶梦 (系列)  

2012-04-09 06:34:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:人为什么会做梦 // 人迷惑颠倒,就会做恶梦

 

净空法师:人为什么会做梦 // 人迷惑颠倒,就会做恶梦 (系列) - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 

 

1 一个人到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了,统统舍掉。

2 当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用。

3 所以,为什么教你平常要天天念佛,就希望阿赖耶里头的习气,这个习气最重,力量最大,将来临终时,它先发出来,领导你往生西方极乐世界。

4 每天念佛道理就是在此地,就是怕临命终时,第六意识、第七识一下不管事的时候,阿赖耶识不能控制,无量劫所含藏的善恶种子,在这里头乱发,这个事情麻烦了。

5 这桩事情就在我们现前都可以考验,这是我们自己要警惕的。为什么?我们每天晚上睡觉会做梦,你在做梦的时候就是如此,第六意识、第七识不能控制,六、七不起作用,阿赖耶里头种子就起现行,就乱发。

6 人迷惑颠倒,就会做恶梦,你如果晓得这个真相,你就知道人断气以后,那个现象可怕,出不了六道;如果每天晚上做梦都梦到念佛,那就好了,那就证明什么?你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。

7 要不是经常做好梦,梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法,都在三宝边事,往生就难,真难!所以,为什么要教你一心称念,因为一心的力量最大、印象最深,阿赖耶里头这个种子它有力量,它先起现行,它印象最深,它忘不了。

8 因为临终的时候颠倒,第八识习气乱发,这才有六道轮回。换句话说,你常常做好梦,与三善道相应;常做恶梦,与三恶道相应;常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相应。所以,能不能往生,这个事情不要问别人,自己想想就知道了。摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十三)
 

 

问:请问梦是如何起的?梦醒的道理和忽见身心世界实相的道理,是否一样?

答:不一样,有相似,但是不一样。要能见到诸法实相,你一定要懂得把你的妄想分别执着放下,你就会见到。佛教给我们的次第你要知道,先放下执着,执着是最严重的,能够对于世出世间法都不执着,这是好事情,你的烦恼去掉一大半。然后再放下分别,最后再放下妄想,妄想是什么?就是我们常讲的起心动念。起心动念是妄想,起心动念非常微细,我们没有法子觉察,作梦都是起心动念,要不起心动念你怎么会作梦?所以起心动念是很不容易控制的。放下执着比较容易,一定先在这里下功夫。

 

 

          净空法师法语:每天晚上睡觉做梦,等于考试  
 


    1 佛在大经上常常告诉我们, “ 一切法从心想生 ” ,这是事实。梦从哪里来的?心想生的。有人说,我做梦,我没想过。没想,怎么会做梦?实在讲,你想了,你自己不知道,这个事情是真的。

2 你想的,你自己知道,那个想叫粗想,那个想得很粗,很容易发现;微细的那个想,自己不能发现,但是在梦中现境界。

3 如果你真的没有想,你决定没有梦;你有梦,证明你有妄想。想什么就现什么,所以自己要警惕,每天晚上睡觉做梦,等于考试,考考你自己功夫 —— 现前是什么境界。

4 所谓 “ 日有所思,夜有所梦 ” ,白天妄想打多了,晚上就做梦。你每一天晚上做梦 —— 是做甜蜜的美梦,还是做恶梦,这个关系很大。

5 要是常常做恶梦,做梦也是搞贪嗔痴,也是在那里做恶,这绝对不是好事,换句话说,你恶业的力量超过善业;要是常常做好梦,表示你的心地善超过恶,那个善的力量大;念佛的人常常梦见佛菩萨,梦见自己拜佛诵经,或者听经,这是好境界!

6 所以梦中可以考验一个人的境界,也可以提醒我们自己警觉 —— 你心地很厚道、很善良,你做的梦是好梦,与三善道相应;你心胸险恶、狭窄,做的梦都是恶梦,与三恶道相应;你常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相应,与佛法相应。

7 梦实实在在是从心想生,一点都不错!明白这个道理,我们就能体会佛为我们选择法门的依据,佛教我们想阿弥陀佛,我们常常想佛就像佛,佛境界就现前。

8 像《楞严经》上所说:忆佛念佛,现前当来,必定见佛。忆是什么?心里面有,心里面常常想佛,口里面常常念佛。

   

  净空法师:人迷惑颠倒,就会做恶梦-人为什么会做梦   



净空法师:人为什么会做梦  


  
佛在大经里面讲,梦境有四种因缘会作梦,就是心会现梦境。第一种是宿业,过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界,从来也没有见过,也没有想到过,为什么会作这个梦?这一生没想到没见过,前生曾经想过做过,你阿赖耶识里头有种子,种子起现行。
诸位要晓得睡眠的时候,不如清醒的时候,清醒的时候,意志比较容易控制;睡眠的时候,意志不能控制。不能控制,所以在多生多劫之前的宿业,有的时候会现行,控制不住会现行,所以会作很多奇怪的梦,有这些梦境出现。那么第二种是妄想,心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候,我们也常说,日有所思,夜有所梦,有道理。那么第三种呢,有预兆的梦,就是未来的事情,明后天的事情,或者几个月以后的事情,还没有发生,你在梦中就出现了,是种预兆的梦。由此可知,三世因果是真的,不是假的。如果要不通三世,怎么会预先有预兆呢?这个预兆就是未来的事情,怎么未来的事情已经知道了?所以说是因果决定通三世,过去、现在、未来。第四种,鬼神入梦,鬼神来托梦,这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的,或者是家亲眷属朋友,那地藏经上有,说得很明的。凡是梦到这些,都是他有困难,他有痛若的时候,想来求你帮助。那梦到这个,我们学佛的人知道,晓得这个情形。那么到第二天,我们可以给他念一卷经,或者给他念几百声,念一千声佛号,给他回向,这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜,愁眉苦脸的样子,可以诵经;在鬼道里头,也可以烧一点纸钱给他,这个是鬼神入梦的。

我在过去,好象是在大概总有事二十年前了,我有一个朋友,他来给我说,他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事,邻居的太太过世了,他在一个星期当中梦过三次,看他很苦,问他要钱,求他帮助。他就很奇怪,梦中的时候,忘了作梦,也忘了他死掉了,所以他还给她讲,他说你怎么会问我要钱?你没有钱用,应该找你先生要才对呀!他说我先生没有钱,求他帮忙。梦醒的时候;他是个基督教徒,他先生是个基督教徒,所他基督教徒不烧纸钱的,她一定落在恶鬼道,才没有钱用。所以他就来告诉我,他一个星期梦到三次,都来讨钱。我就告诉他,你给他烧点纸钱;烧了纸钱之后,再梦不到了,可见得她是来求帮助的,这是鬼神入梦,求帮忙的。所以梦境有四种,这个四种因缘。

 

                           净空法师:梦到鬼,梦到妖魔鬼怪  
 


    1 现在世界各地的水灾非常严重,什么原因?跟这些水神关系没搞好。我们肉眼看不到的天地鬼神,他确实是存在,不但中国人相信,印度人相信,西洋人也相信。

2 我们肉眼看不见鬼神,他对我们确确实实有影响。什么影响?波的影响。现在科学家承认波动,我们空间这个波非常复杂,所以我们人住在这个磁场里不安,身心都不安。原因是什么?这个磁场太复杂了。

3 为什么大家走进念佛堂感触不一样?念佛堂的磁场很强大,它是平和的,所以你进入这个地区的时候,它的摄受力很大,你的感受立刻就不一样。

4 只要是物相,都有波动。现在科学家知道得很清楚,所有物质的组成都是原子、电子,分析到最后叫基本粒子。这些粒子都是动的,只要它动,它就有波,它跟我们的生活情绪息息相关,我们哪有不受影响的道理?

5 万物都有波动,波动里头影响更大的是起心动念 —— 思想的波,心波,这个比物的波影响力还要大。鬼神他没有色相,他有起心动念,他有念头,那个念头的波动之强,不亚于我们,甚至比我们还要强大。

6 从什么地方可以见到?有许多同修晚上睡觉做恶梦,梦到鬼,梦到妖魔鬼怪,吓得一身冷汗,这就说明他的波比你强,你在他的磁场里面受他的支配。还有同修梦到压鬼,全身动弹不得,这什么原因?他的波比你强大,你的磁场不如他,你完全被他控制。

7 这个鬼不离开,你就动弹不得!学佛的人遇到这种情形,如果一下想起来念阿弥陀佛,只要你念一声,这鬼就走了,你就能够恢复清醒。

8 这就说明,鬼的波虽然很厉害、很强大,不如佛的波。我们这一声佛号,跟佛的频道接触到,得到佛力的加持 —— 频道接通,鬼的他那个波就比不上,所以他就退出,不退出也不障碍了。

 

                净空法师:人迷惑颠倒,就会做恶梦-人为什么会做梦

 

                            净空法师法语:常常梦见佛菩萨

 

1 我們凡夫总会做梦,梦是怎么回事?梦是你的精神、意志不集中,阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸,所以你做的梦千奇百怪不一样。

2 学佛的人,学得很勤,很精进、很努力,常常梦见佛菩萨,梦见参加法会,或者常常梦见听经讲经,我们都常常做这个,这是不是好现象?如果不着相,这是好境界。

3 佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚,不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则: “ 凡所有相,皆是虚妄 ” 。

4 常常梦到佛菩萨,绝不放在心上,也不要告诉人。你告诉别人,你已经着魔了,你已经错了;人家真正有功夫的,他一句话也不说。

5 见如不见、闻如不闻,这是好境界。什么叫好境界?你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了,它有力量了,这是好事情。要从这地方认为自己很不错了,别人都比不上我,你就起了傲慢心,就生起烦恼,那就错了!

6 梦中见佛的人很多,这有两种原因:一种是现前修行的功夫 —— 大势至菩萨在楞严会上所说的 “ 忆佛念佛,现前当来,必定见佛 ” 。

7 你常常念佛、常常想佛,佛就会在梦中示现;如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己,你梦中就会见到妖魔鬼怪 ——“ 一切法从心想生 ” ,这是一个因素。

8 另外一个因素,你这一生虽然没有修行,甚至于也没有想学佛,你过去生中的善根,这个时候缘成熟了, “ 你有感,佛就有应 ” ,佛来现相,目的是启发你的信心,触动你宿世的善根。

                                               摘自《学佛答问》(答香港参学同修之十) 
  
  


    问:他说吃素、皈依已经好几年了,但是偶尔在梦中会看到或吃到不该吃的东西,弟子感到很害怕,到时候会障碍自己临终大事,而见不到弥陀。

答:这话是真的,一点都不假,这是说明习气很重。这不是你一个人的问题,许多人都有这个问题,自己的修学功夫不够,敌不过习气。但是这种问题不必害怕,自己认真努力,坚持不要改变,时间久了,你才学几年佛,你要学到二十年、三十年不间断,自自然然就转过来,所以需要时间,需要功夫。


                                                摘自《学佛答问》(答香港参学同修之十二)
 
 
    问:既然 “ 一切有为法,如梦幻泡影 ” ,那为何还要读经、念佛?恭请老法师开示。

答:如果你真的已经契入一切法如梦幻泡影,你什么经都不要念了,你也不要念佛。为什么?你已经成佛了。可是你只晓得这句话你没有做到,你还有是非人我,你还有妄想分别执着,那你还是要读经、念佛,除这个你没有办法。所以,梦幻泡影是真的,一点都不假,你要是真契入这个境界,这就是你已经证得诸法实相。证得诸法实相,你已经是法身佛了,破一品无明,证一分法身,你是法身大士,不但六道超越了,十法界也超越。所以这个地方决定不可以误会。   

 

          净空法师:人迷惑颠倒,就会做恶梦-人为什么会做梦


 

                               净空法师:现实和梦境有何区别?


「修诸行法,不为自身」,这是圣人。凡夫所有一切修行,没有一样不是为自己的,他不为自己,他就不干了;唯独圣贤、佛菩萨。他们为什么能做到?他们知道自己跟别人的关系,什么关系?是一体,多亲切。这篇论文头一段,大师就给我们说明,遍法界虚空界,所有一切众生都是同一体,「自性清净圆明体」,现代哲学讲的宇宙万有的本体,这是事实真相。宇宙从哪里来的?万法从哪里来的?修行证果的人告诉我们,什么叫证果?他已经证得宇宙万法的实相。实相是真实相,不是虚妄的。宇宙真实相是什么?自性变现出来的,自性能变、能现,宇宙万法是所现、是所变。

这个事情跟梦境很像,所以世尊教学常常举梦境为比喻,因为我们每个人都有作梦的经验,讲到梦境都不陌生,所以佛常常举这个例子。我们在作梦的时候,梦中有自己、有山河大地、有树木花草、有芸芸众生,也有认识的,也有不认识的,好像跟我们白天的环境没两样。作梦的时间不长,醒过来的时候,你有没有去想想,刚才做这个梦是从哪里来的?为什么会有这个梦境?你要是能常常作如梦观,久而久之,你一定会开悟。

佛告诉我们,三界一切诸法,跟梦境无二无别,所以佛在《金刚经》上教我们:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」这首偈子重要的意思,是要我们把眼前六根接触的六尘境界,常常看作是作梦。为什么?真的是作梦,不是假的,梦境相上有,不能说没有,理上没有。弥勒菩萨在《菩萨处胎经》里面讲得清楚、明白,我们读了之后,细心去思惟,人生真的是个梦境。佛菩萨醒过来了,他对这里面清清楚楚、明明白白,丝毫不迷惑;我们还在昏迷之中,在梦里面受苦受难。梦里面受苦难的时间多,梦里面享乐的时间太少了,不是真的,你常作如是观,自然就能放下,放下就没事了。这是世尊大慈大悲教导我们离苦得乐,我们为佛弟子,对佛的教诲最重要的是要信得过,真正相信。要依教奉行,不生疑惑,你行过一段时间,自然就有悟处,自然能入佛境界。可是你一定要依照佛所讲的方法,就是这个地方讲的修诸行法。

 

                                  摘录-修华严奥旨妄尽还源观(第六十八集) 2009/8/2

 

                                 净空法师:整个宇宙是个梦境

 

佛有三身,什么是法身?肯定法界是一体,《华严经》讲的「一心一智慧,力无畏亦然」。不是以我们肉身是一身,是遍法界虚空界是一个自体。谁?是自己,真的一点都没错。在这篇论文里面,大师告诉我们,宇宙的本体是自性清净圆明体,整个宇宙生命都从它来的。第二段讲一念不觉,就起两个作用,第一个作用,宇宙现前,宇宙出现;第二个作用,我出现,所以依报正报,正报是我,别人是我的依报,我从哪里来的?我跟宇宙同时发生,怎么来的?是自性清净圆明体变现出来, “ 心现识变 ” 。可是变现出来之后,我们迷了自性,以后愈迷愈深。所以,遍法界虚空界是自己,一切诸佛如来是自己变现,一切芸芸众生也是自己变现。你要是把这个事情搞清楚,回头是岸,你就证得法身。你喜欢的是自己变的,你讨厌的还是自己变的,就像作梦一样,梦中所有境界全是自己变的。梦里面有讨厌,有欢喜的,全是虚妄,没有一样是真实。整个宇宙是个梦境,梦幻泡影,一点都不错,所以这是法身。佛告诉我们,只要把妄想、分别、执着统统放下,你就证得了。

                        摘录—修华严奥旨妄尽还源观 (第一0五集)  2009/9/16

 

           净空法师:人迷惑颠倒,就会做恶梦-人为什么会做梦

 

 

             净空法师法语:梦虽然是假的,天天做恶梦,那也很难受


    1 我们天天晚上睡觉都会做梦,有人梦中很快乐,有的人天天做恶梦,尽遇到妖魔鬼怪,尽做些恐怖的梦。

2 梦从哪里来?你睡觉的时候,你心里头有念,梦是从念生的。如果你没有念,就没有梦了。

3 你有善念就有好梦,你有恶念就做恶梦,由此可以证明,梦确确实实是从念生起的。

4 好梦是你心变现的,恶梦还是你心变现的,梦的相有差别,从心上讲没两样。

5 你喜不喜欢天天做恶梦?你要是不喜欢做恶梦,你就想想,到三恶道就跟做恶梦一样,不好受!

6 恶道里头很恐怖,诸位读读《地藏菩萨本愿经》就晓得,那是恶梦,极恐怖的恶梦。

7 梦虽然是假的,不是真的,如果一个人天天做恶梦,那也很难受!我们没有出离六道轮回就是在做大梦,佛菩萨看起来,冤枉!

8 梦境是假的,我们把假的当作真的,所以在这里面才有苦乐忧喜种种的感受。我们现前的境界跟做梦的情形非常相似,诸佛菩萨在梦中觉悟,凡夫在梦中不觉,不觉叫凡夫,觉悟叫佛菩萨。

9 我们今天对于假相执着得太过分,以为这些境界是真实的,所以对于宇宙人生的真相反而不知道。

10 迷失了真相,就专搞假的。六道轮回是假的,假的是没错,可是你要不觉悟,这个假的里头还真痛苦,所以佛在经上常常劝勉我们要断恶修善、持戒念佛。

11 佛希望我们生到西方极乐国土,极乐国土都是善人,没有一个是恶人,人家是纯净纯善 —— 身善、口善、意善,决定没有一个恶念头。

12 断一切恶、修一切善,决定没有一个恶念头,我们才有资格到西方极乐世界。可是要知道,那个善不是善恶之善,善恶是相对的,二边都离掉了,那才叫真善。

13 诸位想想,二边都离掉,执着放下了,六道就没有了,这才能超越三界,所以它不是善恶的善,这是我们必须要搞清楚的。

14 佛劝我们断恶修善,我们也略略懂得一点什么叫善、什么叫恶,恶为什么断不了?善为什么修不来?习气太重,自己没有能力克服,伏不住自己的习气。

15 烦恼习气伏不住,你不能了生死出三界,所以诸佛菩萨都劝我们断恶修善、积功累德。

16 凡是往生西方世界的人,都是积众善之德,这是我们常讲的 “ 断恶修善、积功累德 ” ,这两句话我们时时刻刻不能离开。

17 善恶的标准虽然很多,我们念佛人只要把握一个大原则就够用了 —— 凡是自私自利这种念头、这种心理、这种行为都是恶,我们一定要断;凡是利益一切众生的思想见解、言语造作都是善。

18 时时刻刻存好心去劝导别人,这就是断恶修善,积功累德。晓得断恶修善、积功累德,这才能与佛法相应。     
   

 

              净空法师:通过恶梦或魇鬼可以反省自己的修行功夫

 
                              出自净空法师《地藏经讲义》

 

“ 夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游 ” ,这一段我都经历过,过去常有。尤其是遇到魇鬼,魇寐就是遇到魇鬼,魇鬼也是八部鬼神之一,我们在经上读到。被鬼压住,心里很清楚,身上动弹不得,过去常有。尤其居住的房子,一般世间人讲不干净,房子里面有鬼。遇到这些事情,多半是自己运比较差一点,人走好运的时候这些鬼神不敢惹你,他躲避你;你运气衰的时候他欺负你,遇到魇鬼就知道,知道自己运不好,被他欺负。学佛之后这些事情渐渐就少,大概在学佛前十年还有,十年以后这事情就没有。所以修学确确实实有效果,你看到你自己有没有进步,功夫得不得力,你跟没有学佛之前,或者学佛之初,比较比较就知道。以前这些恶梦多,作梦的时候乱七八糟,以后虽然有梦,梦很清醒,梦中就好像平常生活差不多,这就有很大的进步。如果常常梦佛菩萨,我们讲经说法,常常梦讲经说法,这好事情,都能够看到自己修学功夫得力之处。

    

                   净空法师:人迷惑颠倒,就会做恶梦-人为什么会做梦


 

                              净空法师法语:常常做恶梦


    1 我们天天晚上睡觉都会做梦,有人梦中很快乐,有的人天天做恶梦,尽做些恐怖的梦,梦从哪里来?梦是从念生,如果你没有念,就没有梦了。你有善念就有好梦,你有恶念就做恶梦。

2 你心地非常善良,天天想好事情,你晚上做梦都做好梦,梦中那个物质受用都非常之华丽;如果你天天想恶事情,每天晚上都做恶梦,梦到有人要来杀你、害你,梦到的尽是妖魔鬼怪,这个很可怜!

3 梦中的天堂、地狱从哪来的?你自己心里变现的。善心就变善境界,恶心就变恶境界。你晚上睡觉还做恶梦,是你的心不善;你的心要善良,怎么会有恶梦?

4 从每天晚上做的梦境,就能测验自己的功夫、自己的境界。没学佛之前,恶梦好多;学佛学了几年,虽然还是做梦,恶梦逐渐少了,这就是进步。

5 再进一步,恶梦都没有了,所做的梦不会很乱,会清清楚楚、明明白白;再更殊胜的,就是常常梦到佛菩萨,梦到讲经,梦到听经,梦到念佛。

6 白天在修行,晚上还继续不断,这就是好境界;如果一个人常常做恶梦,常常被吓得一身冷汗,这人很可怜,佛法里面讲 “ 可怜悯者 ” 。

7 真正念佛的人不做恶梦,不会遇到灾难,不会遇到横事( hèngshì );你念佛还做恶梦,是你念佛的功夫不得力,换句话说,你念佛还掺杂着妄念在里头,所以你晚上还做恶梦。

8 诸位一定要晓得,六道轮回就是做恶梦!我们没有出离六道轮回,那就是继续在做恶梦,佛菩萨看起来,冤枉!     
   


                                        净空法师法语:作梦也念佛 
   


    1 古大德教给我们,念佛要能够一心执持。持是保持,执是坚固地执着这个佛号,念念不放松、念念不忘,这就是执持。

2 也许有同修说,这个很难,晚上一睡觉统统都忘掉。没错,那是你功夫还不到家;真正功夫到家,晚上睡觉佛号也不中断。做梦也念佛!

3 俗话常说:日有所思,夜有所梦。做梦都会念佛,做梦也梦见佛,做梦也梦见西方极乐世界。如果大家能到这个境界,你可以相信你往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛,往生很有把握。这要功夫!

4 我们为什么晚上睡觉就胡乱做梦,佛号没有了?我们的心思太复杂,我们的妄想杂念太多。

5 在白天,你不能够觉察,到晚上做梦,这妄想杂念起现行,就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够,不能把这些妄想杂念伏住。伏住的时候,那个梦境决定不一样,总在功夫。

6 这个功夫勉强不得,单单口念,心口不相应,要想达到这个境界就很难很难,最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛,真想极乐世界,给诸位说,那才叫念佛。

7 念佛,是心念,不是口念。有口无心,只有口念,是称。称,力量浅;念,力量深。念不一定有称,换句话说,念不一定念在口上,心里头真的记挂,那叫念。我们讲的念佛,是心上真有佛,那个才叫一心念佛。

8 我们一心念佛,念念不放松,无非是希望阿弥陀佛这一念,能够绵绵密密保持住。我们除了睡眠,没有办法,自己不能控制,可是念个三年五载,功夫成熟了,做梦也会念佛。那个时候,你的功夫真的不间断,梦中也念佛!

 

                    净空法师法语:你是恶梦多,还是善的梦境多?

           
   1 我们是六道生死凡夫,在生死轮回当中,决定是在三恶道的时间长,在三善道的时间短。三恶道是我们的老家,三善道是出来旅游、观光。

2 为什么会是这个现象?我们从业因果报上去观察,不要去想别人,想想自己,我今天从早到晚起心动念,是善念多,还是恶念多?就明白了。

3 如果是恶念多,恶念所感的是三途地狱;善念多,善念所感的是人天福报。我们恶多善少,果报当然是三途的时间长,人天的时间短。

4 还有一个最明显测验的方法,凡人都会做梦,你想想你每天晚上做的梦,是恶梦多,还是善的梦境多?从这个地方,可以非常明显地知道自己在六道里头轮回的状况。

5 我自己的经验,没学佛的时候,天天都会做恶梦;学佛之后,大概最初十年还常常有恶梦;自己努力修持了三、四十年后,晚上恶梦就没有了。

6 这几十年当中,天天在读经、研教、讲经,劝自己、劝别人。我常常跟同学说,我讲经完全是劝自己,自己是自己最忠实的听众,一堂课都没有缺,最得受用的是自己。

7 时间长了,年代久了,不知不觉心理上转变了。这就是古人所讲的 “ 长时薰修 ” ,没有刻意去转变境界,自自然然转了。而且这个转变,最初非常缓慢,到后来就愈来愈快。

8 一定要信守佛的教诲,一定要记住老师的教导,决定不可以阳奉阴违、自欺欺人。自己欺骗自己,才会欺骗老师、欺骗佛菩萨,这就决定没有成就,你在佛法里面被淘汰掉了,你还是继续去搞三途六道!

 

 
                        净空法师:心跳恶梦,乃宿世恶业所现之兆

   


     心跳恶梦,乃宿世恶业所现之兆;然现境虽有善恶,转变在乎自己;恶业现而专心念佛,则恶因缘为善因缘。

                                        —— 印光大师


  这种事情许多人都有经验。学佛的人要有这个现象一定要觉悟到,这是过去的恶业种子在梦中现行。这些现象如果我们明白了,不必介意。佛在《金刚经》上说得很好: “ 凡所有相,皆是虚妄。 ” 不但梦中的相是虚妄的,即使我们眼前这个森罗万象也不是真实的。觉悟跟不觉悟的人差别在哪里呢?觉悟的人晓得这是自己业习种子现行。善的种子就现善境界,恶的种子就现恶境界,善恶境界都不能够脱离轮回。佛陀教我们,像世尊在楞严会上所说的: “ 若能转境,则同如来。 ” 佛跟我们凡夫不一样,佛有能力转境界,我们凡夫被境界所转。转境界,是好事,唯有大菩萨有这个能力。我们怎么转法?印祖在此地教给我们 “ 专心念佛 ” 。人对于善的境界往往容易疏忽掉了,恶境界会生起恐怖的心;其实,善恶境界统统都要转,专心念佛就转境界了。因为没有恶因缘,我们想不起来念佛;如果这个恶因缘常常现前,我们念佛的警觉性就提高了,这就是恶的因缘变成善因缘。就是在梦中,每一天晚上都作梦;不管梦境是善是恶,都要想到念佛转境界。白天没有作梦,虽没有作梦,也有这一些善恶因缘的缠绕。遇到顺境,心里松弛了;遇到逆境,心里头不自在了,也要想到念佛。专心念佛就能够转境界。

                                                  摘自《学佛答问》(答澳洲参学同修之三)
 

 

问:请老法师开示,如何根除梦多、对人疑心重的毛病?

答:这是很重的烦恼。疑,在烦恼里头是大烦恼;贪瞋痴慢,后面就是疑。佛在经上告诉我们, “ 疑 ” 是菩萨最大的障碍。菩萨是修学大乘的,我们念佛是大乘,我们对阿弥陀佛不怀疑,我们对《无量寿经》不怀疑,我们对念佛往生不怀疑,我们对于一切众生所作所为都不怀疑。为什么?他造的善他有善果,他造的恶他有恶报,各人自己承受,我对他怀疑没有必要,那是我自己跟自己过不去。所以,何必对人怀疑?也不必怀疑,对方对我有过节,他要想办法来整我、害我,不需要。我们中国古人常讲, " 害人之心不可有,防人之心不可无 " ,我这一生教人,把防人之心放下。为什么?常常防人,自己也很苦。你们看看,现在美国为了防止恐怖分子的袭击,他是防人,搞得全国人心不安,很苦。防人之心都没有必要,好好的修养自己的道德,这个重要。真正有道德、有诚信,能化解一切不吉祥的人与事,能化解, " 精诚所至,金石为开 " ,我们相信古人这句话。

 

                      净空法师:人迷惑颠倒,就会做恶梦-人为什么会做梦  

 

                            净空法师法语:梦到过去的家亲眷属  
 


    1 学佛的同学常常梦到过去的家亲眷属、朋友、你所认识的人,他来找你干什么?求你帮助。你醒来之后,最好是诵经、念佛给他回向,给他受三皈,劝他念佛求生净土。

2 世间人,不学佛的人,梦到的时候应该怎么办?给他烧一点纸钱,他需要。你所能梦到的多半是在鬼道 —— 在畜生道他不会找你,他到人道也不会来找你,地狱道他没有办法出来。

3 我们学佛之后就明了,最好是诵经、念佛给他回向,很有效果。你诵经、念佛给他回向,他得多少利益,就看你念的诚心 —— 你念的心愈虔诚、愈清净,他得的福就愈大。

4 如果你诵经、念佛,里面还有夹杂,乱心所念,他得的利益就少。所以这时候愈是恭敬、愈是虔诚,他得福愈大,我们自己修福也大 —— 经上讲我们自己得福七分之六,亡人只能得七分之一。

 

* 超度亡人,诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以,不必执着。

                        

                  净空法师:人迷惑颠倒,就会做恶梦-人为什么会做梦

 

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