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芸芸为众生

佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身!

 
 
 

日志

 
 

[转]佛说:“人在临终时会出现的六道现象”-------------  

2012-01-21 11:17:02|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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守护国界主陀罗尼经记载:


  要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象:
  一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
  二、举起双手,抚摸虚空。
  三、不随顺善知识的教导。
  四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
  五、大小便利不能自禁,不知不觉。
  六、闭上眼睛而无法张开。
  七、时常遮覆头部和脸部。
  八、侧身卧着饮食。
  九、身体和嘴巴发臭。
  十、脚部和膝盖发抖。
  十一、鼻梁歪一边。
  十二、左眼跳动。
  十三、雨眼变红。
  十四、趴着(仆面)睡觉。
  十五、蜷局(弯曲)身子,左胁着地而卧。


 


即将堕饿鬼道的人,临终有八种现象:


  一、喜欢舐嘴唇。
  二、身热如火。
  三、时常耽心饥饿和口渴,喜欢谈论饮食。
  四、张开嘴巴,而无法闭合。
  五、两眼干枯,宛如※鸟(※音鹫也)和孔雀。
  六、没有小便,大便遗漏。
  七、右膝盖先变冷。
  八、右手经常握掌。(因为心怀吝啬,甚至水也不给人的缘故)


 


  即将堕畜生道的人,临终时有五种现象:
  一、贪染妻子,贪视不舍。
  二、弯曲手脚和手指。
  三、全身流汗。
  四、发出粗涩的声音。
  五、嚼食嘴巴的泡沫


 


即将往生人道的人,临终会有十种现象:


  一、临终时产生善念,例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。
  二、身无痛苦。
  三、稍微能说话,一心忆念亲生的父母。
  四、对于妻子和儿女产生怜悯心,像平常那样瞻视眷属,没有明显的贪爱和憎恨,想要听到兄弟、

姊妹、亲戚的姓名。
  五、对于善恶,心里不错乱。
  六、心地正直,没有谄诳。
  七、知道父母、亲友和眷属善护念我。
  八、看见自己所经营的事业和家庭,心生赞叹。
  九、告诉家属藏匿财宝的地方,并且叫他们取出财宝。
  十、对于佛法僧起清净的信心,归敬三宝,口里会念:“归依佛!归依法!归依僧!”

如果出生在没有佛的时代,他就会归依证得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)

的仙人。


即将生天的人,临终会有十种现象:


  一、起怜愍心。
  二、起善心。
  三、起欢喜心。
  四、正念现前。
  五、无诸臭秽。
  六、鼻梁不歪斜。
  七、心无嗔恚和怨怒。
  八、对于家中的财宝、妻子眷属,心不产生爱恋。
  九、眼色清净。
  十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。(守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品)


 


  往生净土,十种瑞相:


往生净土的人,临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见

佛菩萨,再其次的是只看莲华,然而这些现象往往旁边的不一定看得见。


  往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相,通常有十种:


  一、心不颠倒(没有恐惧)。
  二、预知时至。
  三、净念不失(即心中一直欣向净土,厌离娑婆)。
  四、洗漱更衣,临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌)。
  五、自能念佛(自己能出声诵念佛号或者心想默念)。
  六、端坐合掌。
  七、异香满室。
  八、光明照身。
  九、天乐鸣空。
  十、说偈励众。


  如果具足上面十条瑞相,往生的品位固然很高,但只要有其中一种或三、五种瑞相,也可以往生。
  至于神识离开身体,并不是全身同时突然变冷,有的上身先冷,有的下身先冷。有一首诗偈说:
  善业下先冷(行善的人临命终时心神专注在上面,所以下身先冷,上身后冷)。
  恶业上先冷(造恶的人临命终时心神贯注在下面,所以上身先冷,下身后冷)。
  心留暖最久(一般人心窝的温暖保持得最久),
  余暖次第舍(身体其他部位的温度先逐渐消失),
  出世顶后冷(解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷)。
  天面人脐上(升天的人脸部和眼睛的温度最后冷,投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷)。
  饿鬼小腹边(往生饿鬼道的人腹部最后冷)。
  傍生膝狱脚(往生畜生道的膝盖最后冷,堕落地狱的人脚底最后冷)。

愿我离欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

愿升西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

愿以此功德 回向尽虚空 法界十方一切众生

同发菩提心 往生安乐国 









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