其实释迦牟尼佛讲有关西方极乐世界，也不过是讲这样子而已，真正与众生讲也只是给出一个印象。
真的跟你们讲西方极乐世界有多好，有多美，有多香，有多满足，有多富有，有多神奇变化，你们也只是一个印象。
有关西方极乐世界，在这里再讲深一点：
西方极乐世界是变化的，有变化就不会腻。
人为什么会腻呢？
因为每天的生活千篇一律，同一个形式就会腻。
但在西方极乐世界是变化的，所以就不会腻。
所谓的美丽是变化的，是任运的，这才是美！
一般来讲，人想要娶一个漂亮的太太回家，你每天看她，……
莲旺 师讲的那个字就出来了（众笑）――“腻”：
她的嘴始终就是那个嘴，鼻子始终是那个鼻子，两个眼睛始终是那两个眼睛，皮肤始终是那个皮肤，她没有变化。
要变呢，也只有越变越老！（众笑）
所以西方极乐世界的变化是任运，是不同的。
因为有变化，才美！
为什么娶那些美女的，到最后都离婚收场？
西方极乐世界其实是自在的，是变化的，是任运的。
还要再讲一个，它是很神秘的……
让你们有想象的空间。免得讲完了，就没了。
莲生（20071229）
佛经所记实的异度时空的极乐世界如下：
极乐世界四季如春，地势平坦，而且是黄金铺地。
黄金为七宝之首，举其首已摄其余。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。
宫殿楼阁都是七宝所成。
其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小；可在地上，也可浮于空中。
全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍。那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。
楼阁外面的空地上，有一行行排列很整齐的五彩缤纷的色树。
所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的一千由旬。
树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！
最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。
极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物（比人间看电影电视，超胜太多！），让观赏的人好像在镜子里，看到自己的面相一样清楚。
又有七宝池，由无数七宝形成，金沙铺地。其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般。它们以跟人间多是砂石污泥的湖池，有天壤之别。
池中清彻见底。池水恒温、轻软、洁净，而且具有不可思议功德殊胜。
在无数的七宝池中，盛满了具有八种不可思议妙用的功德水：
一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；
二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；
三、甘美，即甘甜味美，非常可口；
四、轻软，即水的性质轻浮柔软；
五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；
六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；
七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；
八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。
除此之外，其水还有三种的特色：
一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；
二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；
三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。
在极乐世界的七宝池八功德水之上，有著无量无数微妙香洁的莲花。
微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。
其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬。
这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。
这些莲花，就是我们将来往生之花胎。
谁在此世界地球上信佛念佛，相应地在那异度时空的极乐世界里，七宝池中就会长出莲花一朵，上标其名。
若你念佛越精进，你的莲花就长得越真实、硕大、漂亮。如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎。可见它变化而有，唯心所现。
到你临终的吉时，阿弥陀佛即会与它，一起来接你往生极乐世界。
据说，有的带业往生的人，会先在莲苞之中净修，等到花开时，证得法身，就有色树。
极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。
……
（莲晓整编）
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