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芸芸为众生

佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身!

 
 
 

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宗周嘉措仁波切慈悲开示--观“心灵的本质”  

2011-03-01 23:59:28|  分类: 宗周嘉措仁波切开 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宗周嘉措仁波切慈悲开示--观“心灵的本质” - 芸芸 - 芸芸为众生 (2011-03-01 00:42:36)
宗周嘉措仁波切慈悲开示--观“心灵的本质” - 芸芸 - 芸芸为众生转载
 

 

之前有些道友向我请求一些有关大圆满或中观方面的开示,有关这方面的内在实修方法。本人乃凡夫俗子,讲不出太甚深的法,再者很多密法也不能这样公开传讲的,但是就我所了解的,聆听到的我们传承上师以及祖师大德们对大众开示的,不共同修法中的一些内容传讲给大家,虽是对大众宣讲的,但也有很多窍决在里面,希望对求法者会有一定的帮助。

下面给大家介绍一种观想的方法,旨在帮助我们澄清思绪,静观自我的本质,而拥有一颗“平静的心”。

宗周嘉措仁波切慈悲开示--观“心灵的本质” - 芸芸 - 芸芸为众生

 这个观想练习是让我们认知并感觉到自己心灵的本质。这个练习至少可以让我们达到一个最基本的认知程度。通常我们想到心灵时,都会用一个抽象的概念来概括。譬如我要你定义心灵是什么时,你可能会直接想到脑部运作。或是当我们想到心灵时,我们可能会认为那是一种“知”的能力,或是一种“聪明智慧”。但是没有经过观想训练,这些说法就是一些字句而已。经由直接的经验体认,而非一些抽象的概念,来认知我们的心灵是非常重要的事。所以这个练习的主要目的就在直接感觉、抓住心灵的本质,如果你说心灵是“透澈明智”的,你也要能真正感觉到才行,而不只是一种抽象概念而已。

这个练习会帮助你慢慢地消除胡思乱想,而能让自己的心灵保持长期的平静透澈。你练习的时候,可能会觉得空无一物,进入一种出神的状态。但是再过一阵子,你便会开始认知自己的心灵本质、所谓的“澄澈”与“洞察”是什么,就好象是一个水晶杯中装满水般的清澈。如果这个是纯洁的,你可以看清楚整个杯底,却仍然能感知到杯中有水。

做这种非概念的观想练习,并不是要让自己变得呆若木鸡,或是让头脑空洞,第一步要做的是先观想:“我要体验的心灵本质不是一般概念上的本质”你要这么做的理由是:

一般来说,我们的心灵会受到外在的环境所左右。我们的注意力是跟随着我们的感觉经验而来,那会让我们的心灵停留在知觉与概念的层次上。换句话说,我们的知觉都是跟随着我们的肉体

宗周嘉措仁波切慈悲开示--观“心灵的本质” - 芸芸 - 芸芸为众生

 经验与精神概念而来。但是在这个练习中,你要做的是抽出你内在既定的思想,不要去追逐你所知觉到的感觉,但也不是把自己掏空到呆若木鸡的状态。你要保持灵活机警,然后试着去看你意识的天然本色——你的意识不再受到过去的想法所约束,不再有往事或回忆;也不再有对未来的向往、计划、期待、恐惧与希望。只是保持自然而中立的心灵状态。

就像一条川流不息的大河,从表面不能清楚地看到河床。然而如果你能在两头让河川停止流动,让河水静止,这时你便能一清二楚看到河床。相同的,当你能停止对现实事物的感觉,停止对过去或未来的想望,让你的心灵自由,停格在完全空无的状态时,你就能看到在思想乱流之下的心灵本质是什么了。这是一种清楚明澈的思想状态。你应该试着观察与经验这样的感觉。

开始的第一步可能非常困难,所以让我们一起来练习。第一步,当你开始体验到心灵意识的本质时,你可能会有一点心不在焉的感觉。这是因为过去我们太让我们的心受到外界的牵制了——我们习惯于用自己的观念、想像等来看这个世界。当你从现实中抽离时,你几乎会认不得自己的心灵本质了。那像是一种心不在焉的真空状态。但是当你慢慢进展,你会渐渐洞察到一种明光。这表示你开始了悟自己心灵的本质了。

真正深奥的观想训练也都是要从这样空无的基础开始的。在这样的观想当中,因为没有一个具体可以思考的事物,很容易就会打瞌睡。

所以一开始,先做三次深呼吸,将你的注意力集中在呼吸上。只要注意呼气、吸气、呼气、吸气——做三次。然后开始观想。

附:上师补充说:

我在这里告诉你具体的修行方法:自心自然松坦地,无有任何念想而安住,这就是所谓的安住法。华智仁波切在《三句要义》里面讲:首先自心松坦住,不散不收无分别,于此平等安住时。又曰:“非为一切昏昧昧”如是于一切无念无想的状态中松坦而住,此即是安住法。这对初业行人来说非常重要。通常很多上师要求在如此的状态中要修习两三年的安住法,这种状态下有很多人能找到心的本性的觉知,但对大多数人来讲,这并非觉性而为普阿赖耶,但在开始的阶段修习安住法,保持这种安住状态,心慢慢的柔软后引入深的觉知。

 

(附:博主总结观修要点, 只为自修
第一步:先做三次深呼吸,将你的注意力集中在呼吸上。只要注意呼气、吸气、呼气、吸气——做三次;
第二步:观想:“我要体验的心灵本质不是一般概念上的本质”:
第三步:观想时要练习注意力与现实事物的感觉分开,不追逐对过去未来的想望(抽出你内在既定的思想,不去追逐你所知觉到的感觉),这些感觉和想望停止后的宁静,感觉好像空无一物,就如“杯中水”一样(会有心不在焉的感觉,但你不要把自己掏空到呆若木鸡的状态,你要保持灵活机警),怒力去见到和清楚整个“杯底”(心灵的本质),却仍然能感知到杯中有水。
希望找到师父说的感觉,感恩!)
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