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芸芸为众生

佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身!

 
 
 

日志

 
 

宗周嘉措仁波切慈悲开示--新年寄语  

2011-02-15 01:39:58|  分类: 宗周嘉措仁波切开 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宗周嘉措仁波切慈悲开示--新年寄语 - 芸芸 - 芸芸为众生 (2011-02-05 19:14:36)
 

 

                         新年寄语

伴随着新年的来临,我的博客也即将迎来一岁的生日了。自从在博客上安了家,我们大家也有了一个无障碍、畅通的交流平台、相互学习的平台。

在过去的一年当中我也写了一些文章,说了不少心里话,能对大家有所启悟是我最高兴的,不能呢,也权当自娱自乐了。但是很多的网友对我还是很热情、很支持的,他们上网都会到我的博客看一看,有没有什么新的内容,所以为了不辜负大家的热望,我也习惯定期写些文章奉献给大家。将来我也会尽量写一点儿东西与大家分享,由于自己文化程度不高,文笔也不十分流畅,不足之处,还请大家谅解、指教。

在过去的一年里,大家可能会有很多的感受,开心的、不开心的,新的一年也会有很多的憧憬和计划,对我来说,我这个人是很木讷的,也没有什么太高兴值得分享的,也没有痛苦要与大家分担的。春来暑往,秋冬更替,自然规律就是这样,过了一年,老了一岁,新的一年,也不过离死亡又近了一步而已,也没什么太值得庆贺的。不过为了死而又要活一年罢了。

不过呢,对于给予我支持和关注的朋友还是应该送点儿新年礼物,本应该包个红包的,可是又没办法一一送到你们手里,呵呵,那么就再写一篇文章权当算给大家的红包了。

对于一个在家人,要工作、要学习,还要承担家庭及社会的责任等等,方方面面的事情多得不可计数,很多人抱怨没有时间修行,那么对于一个很忙的人来说,要怎么样找时间做一些祈祷、观想、念诵等修行呢?

就以我来说,如果要抱怨,我也会抱怨我没有时间。我非常的忙,但是只要你肯努力,总能找出一点时间的。譬如说早上早一点起来,或是周末的时候,你可以牺牲一些你的享乐。至少一天半小时是需要的。如果再努力一点,或许你会有早上三十分钟、晚上三十分钟的修行时间。只要你真的想做,总会找出时间来的。

如果你对于修行很在意,对于内心的成长是很认真的,你就必须要去培养与训练你的精神、态度、心理、情绪与身体。你不要将修行仅仅限制在身体上的训练,比如身做礼拜,或口头的背诵,譬如固定背诵一些经文等等。如果你对修行的了解限制在这些方面,你当然就需要一定的时间来修习,而没办法做一些煮饭之类的家务事了。这对一些你身边的人来说,会很不高兴的。如果你能了解修行的真谛,你就可以一天二十四小时修行了。真正的修行是一种内心的态度,你可以随时随地练习。譬如你发现自己的所作所为好像要伤到别人了,这时你立刻觉醒,停止这么做,就是一种修行。又譬如你发现自己快要发脾气了,这时你提醒自己:“不!这样是不对的!”这也是一种修行。如果从这样的角度看,你总会有时间修法的。

一位西藏的大师波多瓦曾说过,修行有不同层次的内在安定力量与领悟力,你所体验的每一种经验与事件都是一种课程,那是一种学习的经验。我想这是真的。所以从这个角度来看,譬如你看到电影或电视节目中出现暴力或伤感等情节时,与其随着情节让情绪激烈泛滥到无可收拾,不如把它当作是一种克服负面情绪的训练,一个你可以学习的课程。

具体来说,每天修行所带来的好处是什么呢?

虽然我个人的经验有限,但有一件事我很确定的是:经由佛教的修行,我觉得自己的心更平静,这是可以确定的。虽然这样的改变很慢,或许是一公分一公分改变的,不过我想那是一种领悟力的影响,并不是全然的领悟,是对生命本质的一种特定的感觉,此外,观想有关生命无常、人生是苦、慈悲与利他等等,在对待自己与他人的态度上也都有帮助。

人不能没有精神生活,宗教就是被界定为精神层次的。我们信仰佛教当然很好,就算有些人不相信,他们仍然需要精神层面的生活,这是个人的权益。

我们相信佛教,那是很好的!如果不愿意相信,也可以!但这时的精神生活则属于另一种层次。我将之称为精神生活的基础:即人性所包含的善良、慈悲、关怀等基本特质。不论我们信不信佛教或其他宗教,这样的精神生活都是必要的。我个人认为这基础的精神层次比起有宗教信仰层次还要重要,因为无论宗教有多神奇,仍然只能被有限的人接受。但是只要我们生而为人,只要我们属于人类,我们就需要这个精神层面的基本价值。没有这样的价值感,生命只有痛苦荒芜而已。没有人能快乐得起来,人人都在受苦,整个社会也会充满混乱。因此,现在正是教育人们了解精神基本价值的时刻了。

要让人了解精神层次的基本价值,我想我们需要知道,在全球人口中,只有少部分人是虔诚信仰宗教的。当然我说的虔诚信仰不包括随口说“我是佛教徒、我是基督徒”的人,这些人可能出生背景是佛教、基督教家庭,但是并没有天天按照佛教、基督教的教义来生活。除掉这些人,我想全球只有更少一部分人是真正虔诚地在信仰宗教的。另外的大多数的人,可以说是不信教的。所以我们还是要想出一种方法来帮助这些人,让这些没有宗教信仰的人也有方法变成更好的人、更有道德的人。我想教育是非常重要的事,慢慢地灌输他们慈悲、仁爱等道德是人性的良善本质,而不是宗教的产物。人性的温暖、感情与慈悲,会影响到一个人的健康、快乐与心境的平和,这是非常实际的事,跟宗教观或哲学理论都没有关系,这就是关键所在。对那些不信仰任何宗教的人来说,这个观念也是非常重要的。对这些人来说,我想我们可以提醒他们,不信仰宗教没有关系,但是要做一个善良的人,一个有感觉的人,愿意为这个世界变得更好、更快乐,付出一己力量与责任的人。

一般来说,你可以经由外在的改变来过着修行的生活,譬如穿出家人的衣服,到寺院去或在家中设佛堂,诵经等等,这些都是外在的修行表现。无论如何,这些外在的变化对真正的精神层次的修行而言都是次要的。真正的修行来自内心真正的改变,因为就算你穿着僧衣、道袍念经,而你的内心却仍然可能处于负面、消极的思想状态。真正的修行是让一个人更平静、更快乐、更安宁、更慈悲的。

所有高贵的情操——慈悲、宽容、饶恕、关怀等,才是真正的内心的戒律,也是真正的心的特质,因为这些内在的特质是不可能与病态或负面的感觉同时并存的。

内在的修行是精神层次的基本要素,也是追求快乐的基本条件。内在的修行可消除负面的思维,如生气、憎恨、贪婪等,并加强正面的思想如仁慈、慈悲、宽容等。大部分的精神层次的修行都在追求身心的安顿,更亲近自然的本质。快乐的生活来自平静安宁的心态。内在的修行可以让人的心情保持平静稳定。

所有的修行训练都是在激励人发展这些内心的基本特质,而佛教生活的目的也是在训练人拥有正面的思考模式。因此,无论一个人是否接受过佛教训练,或是否过着修行的生活,都可以试着在日常生活中实践这种平静、快乐的思想模式。

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