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芸芸为众生

佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身!

 
 
 

日志

 
 

劝老人一心念佛求生净土 -益西彭措仁波切  

2011-11-16 22:23:59|  分类: 益西彭措仁波切 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 (2011-11-13 12:42:05)

劝老人一心念佛求生净土

 

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劝老人一心念佛求生净土

 

益西彭措法师 讲述

 

今天我要对专修或主修净土的老人讲一点话:

老人们该好好考虑自己的生死大事了!时间过得很快,说不定这几年就有无常到来。到了死时有没有下落呢?是该好好想一想啊!

如果平常没有靠定阿弥陀佛,没有训练,死的时候一无主张,这样还是要再轮回。如果恶业发动,堕了三恶趣,那更是千万劫在恶道受苦啊!

看看自己所在的城市,这一天一夜里死掉多少人,不要说生西方,就连生天,百千人当中没有一个。再说修行人里不求生西方的话,又有多少人了生脱死。现在你已经有把握了吗?准备在临终怎么来通过。

人生大部分的时间已经空过了,是该好好算一笔账了!在这一生,修行有多大的进步,烦恼减了多少,业障又消了多少。以5年来计算,以前的5年有多少进步,往后就只剩下一个5年或者两个5年,而且精力越来越衰弱,老年的苦会越来越多、越来越重。如果不抓紧这段时间,尽全力积好往生资粮,这一错恐怕就成千错万错了!

好好想想,到临死的一刻,自己有没有生死自在的境界。再想想,现在生一场大病,能不能心里不乱呢?生大病时,心里都做不了主,慌乱、迷惑,何况死亡呢?临终四大分解,就好像活牛剥皮,不是大修行人,哪里能轻松度过呢?再想一想,这一生敢保证只有善业,没有恶业吗?就看平日里,心里想的、口里说的、身上做的,造了多少业,临终如果恶业发动,就会把心拉向三恶趣。这一投下去,那是千生万劫也难以解脱。堕在恶趣受苦报时还会引恶心,旧的业没有报完,又加上新的业,这样就是无穷无尽地轮转,怎么得了呢!经上讲:“七佛以来,犹是蚁子;八万劫来,未脱鸽身。”就是堕落成蚂蚁之后,一直到七尊佛出世以来,都一直是蚂蚁。还有投了鸽子的身体,八万劫都超脱不了。一想到这些,身上汗毛都会竖起来,怎么还不上紧呢?

在临死的时候,亲父亲母救不得你,儿女代替不得你,你眼睛看看周围,有谁可以作依靠呢?能靠得上谁呢?只有阿弥陀佛能救度你、能摄受你、能保护你、能成就你。这不是很明白吗?生死大事谁都依靠不上,只有靠阿弥陀佛,往生极乐世界。这一点抉择清楚了,就要一心一意地念佛求生净土。对你来说,再没有第二条路了!再没有第二个可依靠处了!切切要趁着现在眼睛还看得见,脚还能够走,还有精力,身体还健康的时候,身心依靠阿弥陀佛,向佛求哀乞怜,从早到晚,向佛诚恳祈祷,不可以片刻放舍。

如果没有对这个法门珍重,靠不定、靠不稳,那就不免糊里糊涂错过去了。从早到晚,随随便便,无所事事,晃晃悠悠,几年一晃就过去了,到后面疾病缠身,卧床不起,口里想念也念不出,心里想缘也缘不了,这个时候再后悔,已经晚了,机会错过去了。

常常要想我剩下来的时间不多了,就像风中的残烛,随时都会熄灭;又好像草上的露水,太阳一出,就会蒸发掉;又像水上的泡沫,风一吹就破灭;又像石火电光,一闪而过。这样一个虚假的身体,到了垂暮之年,随时都会灭掉,不是在早上,就是在晚上,不可不上紧啊!

人生最多只有百年,现在已经到了晚年,就应当放开心量、看破世间,就像一场戏剧,哪里有真实呢?演戏的时候,台上有各种表演,这里头哪一点是真的?全都是假的。我们在人生之中,就是演一场戏,夫妻的戏、母子的戏、各种家庭事业的戏,已经到了晚年,应该知道这人生的种种都是演戏,没有真实,所以不要执著。

晚年的时间不多,也就只有三、五年了,这三、五年怎么度过呢?就以一声阿弥陀佛来消遣光阴。以极乐世界作为我的故乡。我现在念佛,日后就往生到西方,这是何等的幸运,何等的幸福。这么一想,要常常生欢喜心,不要生烦恼。

如果遇到不如意的事心里起烦恼时,要立即把心转在一声佛号上,快快地提起来、念起来,再回光返照这么想:我是阿弥陀佛世界里的人,怎么能跟世间人一般见识?这样就回嗔作喜,还是阿弥陀佛!阿弥陀佛!高高兴兴地念。世间事不要多理会,不要争个你长我短。像这样就是智慧中人啊!这是自己得安乐,自己得自在。[1]

现在儿女不孝顺的多。如果在家里有儿女对你不好,有时受媳妇的骂,或者住的房子很差,要干很多家务,这些都不要太在意。要一心念阿弥陀佛,其它不要去想它。你想得很多,只会越想越生气,越想越委曲。要想心里不苦,就要一心想阿弥陀佛、念阿弥陀佛,这样想、这样念,就会越念越欢喜。知道这个道理之后,心就要一直靠着这句佛号不离开。

只要你心里有佛,一切就都会变好。在小屋子里念佛,这个屋子念得香光庄严,就成了极好的屋子。做家务时边做边念,做事也变得非常安乐。所以只要一心念佛,其它不想,人生的小苦就会脱掉,不但这点小苦脱掉,连生死的大苦也能脱掉。到了临终,阿弥陀佛接你去极乐世界,那有多好!所以真能放开,一心念佛,不要等往生之后,现在就能时时享受安乐。

下面讲一个卖苦的故事,大家听一听:

这是讲民国浙江慈溪有个老妇女,家里穷苦,儿子又不孝顺。有一天她被儿子骂了,心里难受,就找附近的出家师父诉苦。

师父说:“你知道自己身上有苦,为什么不把苦卖掉?”

她问:“怎么能卖掉呢?”

师父说:“你专心念阿弥陀佛求生西方,临终佛接你到西方,就断了一切苦,以后只受安乐,这就是把苦卖掉了。”

老人说:“我们母子俩住同一间房子,里面既有床,又有灶,床下还有猪圈,这么邋遢,怎么能念佛?”

师父说:“这都没关系,你只管常念不断,有空就到庙里来拜佛。”

这以后老人就依教奉行,一心求脱苦,念佛从不间断。

三年过了,在她临终前几个月,她对儿子说:几月几号我要生西方,你不要外出,给我料理后事,也算尽儿子的孝道。她儿子根本不信。过了一段时间,再次提起时,儿子还是不信。

到了临终前几天,她儿子忽然闻到奇异的香气,到处找也不知道从哪里传来,这才相信母亲说的是实语。到这一天,他在家守候,只见母亲沐浴更衣,端坐着念佛往生了。

像这位老人家里穷苦,儿子忤逆不孝,照一般,晚年是很苦的。但她因为自己苦,而一心想脱苦,就一心靠阿弥陀佛,结果这一切苦都解脱掉了。

以前我还给大家讲过黄打铁的故事。这个人很穷苦,以打铁为生。后来有出家人来,他请示修行的方法,师父就叫他念佛,不花钱又不妨碍工作,能一生念佛不间断,临终就由佛接到极乐世界,永脱苦恼,常享安乐。

黄打铁这以后就依教奉行。每一次打铁时,口里念佛不断。

他妻子说:“打铁本来苦,再加念佛,不是更苦吗?”

黄打铁说:“这个法好极了,以前我在火炉边觉得热,一念佛就不热。打铁觉得胳膊酸,念佛就不酸。”

几年之后,他忽然沐浴更衣,对妻子说:“我今天要回家了。”

妻子说:“这不是你家吗?你哪里还有家?”

他说:“我的家在西方!”

妻子笑他:“你去好了。”

他还是边打铁边念佛,口里说了一偈:“叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。”这样就站着往生了。当时奇异的香气非常浓郁,天乐鸣空,大家都共同闻到。

民国还有一位赖祥麟,这是江西的一个农民,以前很爱喝酒。六十多岁时,儿子死了,就领着媳妇孙子种田过日子。他觉得做人很苦,总想出离,听别人讲净土法门,就开始吃长素念佛,一心一意地求往生。久而久之,念得越来越纯熟,即使一天到晚干活,也不间断一句佛号。

七十多岁有一天,忽然脚肿了,叫孙子向西方陈列供品,而且说:“西方的境界很好啊!你看好多莲花,我今天要到西方极乐世界去了。”

孙子说:“阿公的脚肿了,怎么能去?”

老人说:“不是身体去,是心去。”

正烧香的时候,老人就面向西方结跏趺坐念佛就走了。

所以老人家们,只要你们一心一意地念这句佛,什么时候都不忘掉佛,那就算在家里做一些事,也不会觉得苦。我们在念佛的时候心里欢喜了,干什么都是欢喜的!见什么人都是欢喜的!日日夜夜,有哪一样不欢喜呢?所以晚年要想安乐,就不能离开这句佛。一离开佛,心里起无明烦恼,就又落到苦里去了。

如果能这样专一、能这样坚持念,也用不了太长时间,就可以做到边做事边念佛不断。做到了之后,心里的苦就会越来越小,一定会越来越安乐。

所以要好好想一想,是不是一句佛号安度晚年。现在我们讲老年问题怎么解决?在一句阿弥陀佛里解决。现在的老人普遍孤独,如果能把心思放在阿弥陀佛上,自己的心和佛心相应,就能去苦、消愁。儿女不如意,怎么能做到不苦恼呢?就是念阿弥陀佛,佛念得熟了,世间事不会想它,心里就不苦。不念阿弥陀佛,没有一个寄托,心老是缘在这上面,那就会很苦。所以要把心换过来,不断地念佛,这样念的好,有佛的加持进入心里,心情会很好,心里会有寄托。

很多长年念佛的老人耳聪目明,思维清晰,而且人生有希望,不会对死绝望。所以这是大安乐法门!一想到临终有阿弥陀佛接引,一想到由自己的勤修一定能往生。这个时候会信心充满,欢喜充满!

人的晚年心里没有了忧苦,身上虽然难免有一些病苦,但有这句佛号在心,就好得多了。能念阿弥陀佛,就有前途有希望。没有念佛,各方面的苦都难以避免,尤其是老年孤苦寂寞,绝望恐惧,怎么面对?怎么解决?

现在这个社会跟过去不一样。过去还有几代同堂。这个时代,老人越来越孤独。子女不孝顺的多,和老人共处交流的都很少。但是你有一句佛号就不怕,因为你念念在佛,这些就都不是问题,老人的孤独是因为自己想不开,没有寄托,又看到儿女不孝顺、不交流,自己的心没地方放。但能把心思放在佛上,一心一意地依靠佛,佛不会嫌弃你。自己的心会放得开、会开朗、会欢喜。这个欢喜不必要外在的条件,佛号常常持在心里,这就是欢喜灵丹。就像上一次讲到的许氏,晚年念佛得到了几十年得不到的安乐。这不是孝子所能给予的,不是吃好东西能得到的,也不是穿衣服住好房子能得到的。世间的一切乐都比不上的。所以要做有智慧的老人,把心放在阿弥陀佛上,就一切问题都能解决。

还有,老年人可能会面临各种各样的慢性病,老年痴呆啊,脑中风啊,提前怎么预防?还是一心一意地念阿弥陀佛,祈祷阿弥陀佛,求佛保佑你、加被你。一心投靠的话,自己的晚年顺利地多。阿弥陀佛慈悲,临终都能让你正念分明,当然临终之前也能帮你避免这些问题。但你自己要肯这样来做。

(下面再看一则事例:)

民国有位姓朱的妇女,从小信观音菩萨,而且深信因果,孝顺父母,对人慈悲,喜欢做好事。到她六十八岁时,听儿子讲净土的利益,就开始吃素念佛,十多年一直不间断。她每天早晚一共念佛一万声,其他时间随时随地默念。后来为了避免琐事打扰,常常在一间屋子里闭门静坐,念佛更加绵密。

有一年生病,两三天没吃东西,口里不说话,手上的脉搏完全没有了。但还能面西静坐,丝毫没有痛苦。病好之后,家人问起当时的情况。她说:“感觉自己坐在莲花上面,心里非常愉快。”

到民国二十年左右,又生了一场寒热病,家人为她轮班念佛。去世前一天,她对家属说:“我还有一两天时间,你们可以暂时休息,不过要换好衣服、鞋子等等。”

第二天上午,在子女等的助念中,面向西方端坐,不久安然往生,面容欢喜愉悦。几小时后,头顶还是温热。奇特的是,在遗体入殓时,她的孙女由于过度哀伤而昏迷。等她醒过来之后,对大家说:“我见到西方大放光明,观世音菩萨手里拿着杨枝,领着无数菩萨从空中降下,祖母跟在后面,神情光彩,和生前大不一样。一切景物都很庄严灿烂。见到这个情景,我的哀痛顿时消失,心中的愉悦不可形容。”

大家能学公案里这位老人,她怎么做,你也随她做,那就有大福气了。她是世间事都能放下,自己一个人安安静静地修。所以晚年过得非常清净、非常平安,往生也非常顺利。

所以年老了就不要再管世间闲事。“少说一句话,多念一声佛”,“少亲近世间的人、世间的事,多亲近阿弥陀佛”,这样就安乐,年纪大了,不要坐在电视机前,越看身体越不好。电视要完全戒掉。东奔西跑也要完全戒掉。安安静静呆在自己房间里,一心一意念佛就最好。唐朝白居易有几句诗这样说:“余年七十一、不复事吟哦。看经费眼力,作福畏奔波。(我已经七十一岁了,不再作诗。眼睛不好,看经很吃力。作福德也害怕来回奔波,这个衰弱的身体折腾不起了。)何以度心眼,一声阿弥陀。(这老年的心怎么来度过呢?把心寄托在什么上呢?就是一句阿弥陀佛。)行也阿弥陀,坐也阿弥陀。纵饶忙似箭,不废阿弥陀。(走也是阿弥陀佛,坐也是阿弥陀佛,就算非常忙,也不丢掉这句阿弥陀佛。)日暮而途远,吾生已蹉跎。旦夕清净心,但念阿弥陀。(已经快天黑了,解脱的路还很长远,而我这一生已经错过了。我现在从早到晚,就是以清净心只念阿弥陀佛。)”

在《念佛感应见闻记》里讲到一位 孙凤英居士。她自己这样讲:我先生是一个穷公务员,又有六个子女,必须量入而出,好在修这个念佛法门,不要花什么钱也可以修。我每天早晚点香礼佛三拜以外,洗衣服时念佛,煮饭也念佛,扫地也念佛,我时时刻刻都是默念在心。我见了邻居就劝人念佛,劝人听经,可惜他们都不信,有的反而把我看成愚昧迷信。所以我看他们成天说东说西,说一些是是非非,虚度光阴,就觉得他们很可怜。

下面再讲这位孙居士身上发生的一件事。这是某一年的五月,有一天晚上,大概两点多钟,她在睡眠当中,左手的脉搏上忽然被什么东西咬了一口,痛得要命,立刻大声哀叫。她的先生和大孩子起来,见到一条大虫在她手臂上爬动。父子俩赶紧把大虫抓住,钉在墙壁上。她当时痛得要死,被咬伤的地方好像有什么东西会到处流动,一直痛到脑子里。感觉头胀得像斗一样大。但心里很明白,那股痛劲,如果痛到心脏,就没命了。当时胸口被堵得喘不过气来,她自己也想到:命中注定该活到此时此刻为止,恐怕没有办法救了。

她觉得这一下命保不住了,就一心大声念阿弥陀佛。虽然痛已经蔓延到脑部,即使走到心脏,她还是一直用心念佛,希望阿弥陀佛接引自己去西方。

当时三更半夜,没地方去请医生。所以没有打针也没有吃药,一心一意只想往生西方,一直不间断地念佛。念到不惊不怖,心里一丝不挂,只有一句阿弥陀佛。那个时候,忽然间身体轻松起来,不但头不痛,胸口也不闷了。不到天亮,就清醒起来,精神也复元了。

钉在墙上的那条大虫,差不多一尺左右,有很多的脚。后来人家说是一条大蜈蚣,被蜈蚣咬了要害比毒蛇还危险,往往致人死命。

这个佛号是不可思议的如意宝,一切世间和出世间的利益都可以成办,它能解世间的厄难、能解毒、能治病,还能解生死苦,把人从生死轮回中救拔出来,转凡成圣。所以一切的事情都能用这句佛号来解决,关键你要有真实的信心。

为什么我要讲这些呢?因为老年人容易遇到病苦、遇到一些意外,这时候的第一个反应应当是提佛号。比如遇到危难么办?就是放下万缘,一心一意念“南无阿弥陀佛”,求佛慈悲接引自己往生。这一点,平时就要训练纯熟。就像公案里的孙居士时时刻刻一句佛号默持在心,紧急关头,自然的反应就是一心念佛,希望佛接引往生极乐世界。这样肯放下一切,一心念佛,寿命尽了,就一定能往生西方;寿命没有尽,也会得到佛力加持。

一般人对于名号的功德认识不深,往往会迷信外在的药物、医疗等科学技术。他不知道佛号有极其不可思议的力量。在一切不可思议中,以佛的力量最不可思议,而佛号就是佛果地的境界,所以应该对阿弥陀佛的名号生起极大的信心,用欢喜心和虔诚心来持念。信心圆满的话,得到的加持也圆满,而且极其不可思议。

像现在人知道有钱可以买车买房,可以过好日子,就对钱非常有信心,拼命地赚钱。我们不要相信钱,要相信佛号不可思议的作用,真正有信心的话,决定会全心地投入、全心地依靠,全力地持念。这样决定得到真实不虚的利益,即生解脱的利益。这是最简单、最容易、最方便了,不需要任何外在条件。谁只有肯持就会得到不可思议的利益。这么不可思议的佛号,这是方便到极点,是阿弥陀佛用来救度一切众生的无上妙宝。关键是能不能对这句名号生决定的信心,能不能持之以恒地持念。如果能,那就一切都变得顺利了,再加上有往生的决定誓愿,就决定能往生西方。

还有老人担心自己没有文化,不识字、看不懂经书。这些都不要紧,佛门广大,有文化可以学佛,没文化照样成就。其实,没有文化的老人正好念佛,只要你肯照着做,反而容易成就,因为你的心思单纯,没有很多分别,容易跟佛相应。

这里也有很好的故事。这是讲清朝的时候,有个叫王痴头的人,非常愚笨。他父母去世以后,没有吃的,就躺在破旧的屋子里,不晓得怎么过日子。有人给他钱,他算不出是多少钱。当时有个姓陈的道人收他做徒弟,教他每天扫地捡柴,晚上的功课是念几百句佛和礼拜,以一炷香烧完作为功课的时间。

王痴头念佛不成声调,每一次昏沉想睡时,陈道人就用长竿子打他,说:“你这么笨,还不知道精进吗?”

这样经过三年。有一天晚上,王痴头呵呵大笑。陈道人又用竿子打他。王痴头说:“今天你打不得我了!”

陈道人就问他是什么缘故,他说:“师父啊!你坐了十八年不知道修法,如果能像我一样老实礼拜念佛,早就生西方见佛了。”

陈道人很吃惊,不晓得他在说什么。第二天,王痴头登上山崖,脸朝着西方,合掌站着就往生了。

所以没有文化一样成就。自己应该有信心,能信净土法门,一心求生西方就是有大智慧的人,而且是有大善根的人。这样的智慧和善根,是世间的专家、学者根本没办法比的。他们只会做一点世间法,而你能修当生解脱的出世间法,他们对于佛对于不可思议的净土生不起信心,而你能生信心,而且一教就肯做,这就是远远超过他们的地方。

老人家们已经这么大年纪,没有很多时间了。这仅有的一点时间一定要用好,如果自己心里相信阿弥陀佛,一心想去极乐世界,又能从早到晚把时间用在念佛上,那就一定能往生。如果这段时间不用好,只是东奔西跑,什么都搞一搞,这样心不专一,没有固定的方向,到了临终心里慌乱无主,那就危险了。

书上有这样一个例子:

这是住在海外的一个中国老太太,她信佛很多年,但弄得很杂,这里也学学,那里也学学。后来有人劝她说这样不好,应当一门深入,专念阿弥陀佛。她以后就改了,专修净土。只用了三年时间。这一天,到了吃饭,没见她出来,再一推门,看到她坐在床上,已经没气了。在她腿上有一张写好的遗嘱,而且把儿孙穿的孝服都做好了,连带名字也写好了放在床上。

这位老人早就知道自己什么时候往生,所以提前把事情都准备好了。在别人睡觉时,她就缝这些孝服。走得非常吉祥。

所以不管怎样,年纪大了最好以西方为归宿。在人间就只剩下几年了,一定要分清主次,要把往生净土作为修行的重点,而且要让这个重点突出再突出。这样一心投入在念佛上,让念佛的念力一再地加强,最后就是一门心思唯一念阿弥陀佛,唯一趣向极乐世界,这样就一定得佛接引,往生西方。



[1] 从“在临死的时候”到“自己得自在”之间是根据天如禅师和莲池大师的法语讲述的。

《净土朝暮功课》文本下载http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dua0.html

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