在那段是非颠倒的岁月里，藏族的珍贵文化遗产被糟蹋得千疮百孔。雄伟壮观的寺宇殿堂轻则顶毁壁损，重则成为一片废墟；精工细作的佛像佛塔有的残支断臂，有的支离破碎；大多数佛教典籍被毁之一炬；佛教徒受尽了酷刑拷打，轻则皮开肉绽，遍体鳞伤，重则屈死狱中，当时根本没有一个完整的僧团修持正法。昔日佛法兴盛的雪域净土完全变成了一个罗刹世界，佛教完全陷入了瘫痪状态。在这决定沉浮的关键时刻，法王以非凡的魄力、惊人的毅力撑起了擎天之柱，重新振兴佛教之威，再度高举佛法之幡。
要真正做到这一点在当时那种局面下谈何容易。法王冒着生命危难，想尽一切办法排除万难，召集具足近圆戒为数不多的比丘在藏地的大鹏心宝山上共议大事。接着举行了传戒仪式，为数十位至数千位僧人传授沙弥比丘戒，僧人的数量不断增多，形成了一个庞大的僧团，将已濒临隐没残缺不全的别解脱戒重新健全完善。为僧人们赐《文殊大圆满》灌顶等，传授显密深法，树立起一座标志着佛法再弘时期的丰碑。正如莲师所说：“此时藏地微安乐。”
关于这一点，早在一百多年前就有预言，一世敦珠法王曾在他的《未来授记》中写道：
自此再过一百年，佛法仅成虚名已，伏藏大师离垢金刚的伏藏品中说：
佛教暂时受挫折，一旦复兴于色达，我们应当清楚：如今显密教法传承，尤其是戒律传承能够一脉相承、源远不断，完全是法王老人家在惊涛骇浪中力挽狂澜的结果。为了纪念“佛法再弘”——佛教史上这光辉的一页，公元一九九八年，众弟子在心宝山主峰上建起了一座文殊殿，海内外虔诚的信徒从四面八方纷至沓来，朝谒礼拜。
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