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芸芸为众生

佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身!

 
 
 

日志

 
 

(转载)佛说善生经(白话本)   

2009-11-22 11:27:47|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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优婆塞卢荣章译

  这是一次法会的记录,当时佛在罗阅祗城,安止在歇崛山中,同住的出家信徒,共有一千二百五十人。每天的清晨,都是佛教信徒化缘乞食的时候,佛和出家大众都穿着整齐的袈裟,捧着接受饭食的瓦钵,安详随步,进入罗阅祗城乞食。

  在同一时间,城中一家富户的儿子善生,到城外的郊野公园浏览,接着步入河中沐浴,跟着对不同的方向,东南西北和上下六方,致诚地作五体投地的大礼拜。

  当时佛刚巧路过,见到青年善生的情形,在行近他的时候说:青年!为什么清早在郊野公园中沐浴,向六方做大礼拜呢?你的名字怎样称呼呢?

  善生说:我是城内富户的儿子善生,父亲临死时,遗言训敕我:如果你要做大礼拜,就要向东南西北上下?六个方向循序敬礼。我每天都不敢忘记他的话,因此每日清晨来到这里,依着亡父的话去做表示没有反叛的心意,报答他过去养育我,还留下巨大财富,给我今生受用不尽。
  佛说:善生!每一个方向都有它的名字,这是确实的。不过我认为朝着方向礼拜的同时,需要明白其中的涵义,礼拜才有意义。
  善生:佛陀,你是世间伟大教育的大导师!希望慈悲为我说明白。

  佛陀:四方或六方,都有不同层次的涵义,其中有善的、有恶的,随着善的去做,将来自然获得善报。现生中得到人们赞赏,身死后生到天上,享受天福。随着恶的去做,必定得到恶报,今世可能被判终身监禁,死后堕落,承受苦果。例如杀害他人的性命、盗窃财富、奸淫异性、说谎话欺骗人这四种由身体、言说运作的都不是好事。再加上思想上贪婪、嗔恚、患得患失、胡涂无智就成为大恶事了。

  “思想不正确,身口行四恶,像下旬月亮,渐趋于黑暗。”善生!相反的思想、行为都是善良表现,像上旬的月亮,渐渐近于圆月。
  至于六方、是指由恶行引发,致经济财物上的损失:
一是酗酒。
二是赌博。
三是奢侈放逸。
四是沉迷歌舞。
五是常近损友。
六是懒惰好闲。

  善生!如果青年知道六种招致经济受损的途径,在身口意也没有刚才所说四种恶事和想念,而且常去供养人天。他是值得嘉许的,可以说是善根深厚,一定得到幸福的人生。

  酗酒一事,又另有六种过失。

一是虚耗金钱。
二是伤身易病。
三是醉后打闹。
四是丑名远布。
五是易嗔易怒。
六是日夜胡涂。

这样下去,经济上财产怎能不损减呢。

  赌博亦是一样,有六种过失,
一是财富日减。
二是胜了心仍不满足。
三是常给亲友们诫责。
四是人们不尊敬和信任。
五是常被他人疏远。

六是常生不当取夺的心念。

这六件事是招致经济财产损减的原因。

  奢侈放逸亦有六事招尤。
一是不爱惜自己身体。
二是不爱惜财物。
三是不爱护家眷。
四是时常心神恍忽。
五是常做无谓虚耗。
六是夸张不老实。

  沉迷歌舞亦使大量金钱流失,
一是追求时尚的歌手。
二是沉迷舞伴。
三是爱接近乐队。
四是崇拜作曲家,演奏家。
五是迷恋鼓乐家。

这样生活下去,不做工作,只是花费金钱。

  常近损友亦有六种不是的地方;
一是你随便时便被欺负。
二是喜欢做不可以告人的事。
三是诱惑他人共做恶事。
四是意图谋取别人拥有。

五是悭贪成性。
六是喜欢说别人的不是。

  懒惰问题同样有六种过失;

一是小有积蓄便不肯工作。
二是穷困亦不奋力更生。
三是冬天寒冷不愿工作。
四是夏日炎炎只爱清凉。
五是日出时不起床。
六是日落后倒头便睡。

这样懒惰生活,全无生计,有钱也活不得几年的。

 “沉溺杯中物,相伴唯酒友,费时兼失务,金钱日日损。
  赌博易沉迷,一掷掉千金,但谈博奕事,贫穷不自知。
  奢侈不自量,常对人夸张,应用都不用,致家破亲离。
  迷歌舞嬉戏,心意常恍忽,不务生计业,财富自枯干。
  随恶友招损,习惯卑劣事,为世人嗤笑,经济亦自损。
  懒惰不工作,日夜爱睡眠,卑劣不更生,劣性自招损。
  若无上六事,更不管寒暑,负责勤工作,事业无不成。”

  善生!当你察觉下面四种情形,就要提高警觉;
一是对你敬畏和服从。
二是向你说好话。
三是对你故意恭敬和随顺。
四是交上见解不正确的伪君子。

  对你敬畏和服从,可能有四个目的;
一是先令你信任他,然后做达到他想做的事。
二是用小动作掩饰他不轨企图。
三是他对你害怕,假做亲善。
四是有企图,故意来接近你。

  向你说好话,亦能有因由的;
一是顺从自己善愿来实行。
二是以已善行远离厄难。
三是先发制人,不让他人先给你好印象。
四是发生危险事情,寄望藉此善行得到分隔。

  故意恭敬和随顺,或者是为下面四事;
一是先对你欺诳。
二是希望将来对你欺诳。
三是现在进行对你欺诳。
四是此后如见你有过失,便籍口滋加责骂。

“上面四种事,青年当觉察,损友应远离,如避诸恶兽。”

  善生!有四种事情,可以常常亲近学习的。一方面自己得益,亦可以保护他人:

一是少谈是非。
二是慈爱。
三是帮助他人。
四是向同一目标工作。

这四方面的事情,如果能够不断进步 ,是双方都得到利益,因此要多亲力亲为,和它们锲而不舍。

  善生!防社会不良习气的增长,使人们安稳健康,亦有四种可以做的事:

一是遇到他人企图做坏事,善巧地使他们不能成功。例如对小偷准备盗窃,便把门窗锁好。
二是自己的说话和行为,都和世间道德标准不相违背。例如仁、义、礼、智、信等。
三是时刻心存慈爱,向佛慈心学习。
四是多谈正确的事理,鼓励人们走上康庄大道的人生。例如说种瓜得瓜,种豆得豆的真实性。

  另外还有四种:

一是他人微有善举,乃至行为正直,都心生欢喜。
二是听到他人口出恶言、和说不符合事实的说话,甚至有不当的行为,内心都为他们担忧,设法去开解。
三是对国家、民族、社会中有道德善行的人们,加以称誉和赞叹!
四是对一般扰乱人心、做成社会不安的言论,自己能抑制过激做成冲激,亦想办法加以制止。

  帮助他人简单亦有四方面:

一是多方面引发,终日放逸无聊的人,产生不同的兴趣,使生活有寄托。
二是使他们明白放逸的生活,除了不必要消耗财产外,对个人道德、人格的财富,同样招致损失。
三是在他们放逸生活上,可能在对心理上、对自己生命和外面环境、产生不安的情绪,加以辅导。
四是尽量制造机会,接近他们,安抚他们的身心?走上健康人生的途径。

  对同事或同一目标工作的人,有四方面要勉励自己去继续做的:

一是为了帮助他们,不惜牺牲性命,例如军人拯溺和扑灭水火灾等任务。
二是在经济上的资助,不吝惜财宝。
三是在他们有所顾虑的时刻,给以鼓励和安慰,消除心理上的畏惧。
四是当他们无意或企图犯错的时候,婉言劝谏。

  “防止不善行为的发生
  不接近偏激言论或行为的人
  增长学问和美好品格
  多亲近有道德和智慧的前辈
  要实际帮助到他人
  必须一起共事同一的工作
  身心善良的人
  是我们应该接近的
  如同婴儿在偎依慈母
  慈母爱心是平等
  过于星星、月亮、太阳的光辉
  普照世间上的人”


  善生!六个不同方向,可以将人物来代表的:

一、父母象征东方,他们养育我的成长,如同日月升起进,大地才有光明。
二、师长象征南方,启导知识和人格的成长,有如南风的温和清凉。
三、丈夫或妻子象征西方,如日月落在的方向,人间日落而息的家园亦是一样。
四、眷属象征北方,随缘感受喜乐而不同。
五、下属象征下方,他们为了生活,为你作务。
六、寻求真理的修行人象征上方,他们为了自己和大众的利益,难舍能舍,难行能行,难修能修,难证能证啊!

  善生!世间上的儿女,对东方应当恭敬的意义有五点:

一是父母年纪老了,经济上要尽量支持,不能让他们饥寒。
二是自己想发展的事业或职业,听取他们过去人生的意见。
三是父母行为的是非,因为不清楚他们的用心,除了必须劝谏的例外,应想到天下无不是的父母。
四是他们吩咐做的事务,不要正面去发生冲突,应当善巧处理。
五是在他们终身经营的业务,自己不喜欢继续的,亦不要立刻把业务结束,使父母大受刺激。

  当你成长为父母的时候,对儿女要尊重和平等对待,不能自视过高,因此亦有五点注意的:

一是对年青人反叛性向,如果是不好的,要善巧引导,不致入于歧途。
二是小的时候多灌输伦理道德、辨别是非的家庭教育,助长人性善良的一面。
三是终生对他们慈爱入骨,始终一致。四是他们过于内向,没有异性交往的,才替他们介绍品格纯良的伴侣。
五是在他们没有经济能力的时候,生活和读书的资助,尽力扶持。

  善生!世间上的儿女,对南方恭敬意义有五点:

一是供给老师最基本生活所需要的。二是身心上对老师礼貌和尊敬。
三是老师是我尊重、爱戴、和信仰的。
四是对老师的指示教导、能虚心接受而不违拒。
五是对老师教导记忆不忘记。

  至于为人师表的,对学生同样有五点要注意:

一是依循一般教育方法教导。
二是进一步深入,使学生增广见开。
三是对学生有所怀疑,详细解答。
四是除了书本上的知识外,更指导学生多交良善的朋友。
五是尽自己能力教授,不隐瞒吝惜。

  善生!夫妇间互相尊重亦有五点要注意的,先说在丈夫方面的:

一是对待妻子要有礼貌。
二是要尊重自己的人格。
三是生活上的衣服食物,必需品等恒常供给。
四是在应酬和外游、随她爱好打扮。
五是家中事务,委托她处理。

  而妻子对丈夫同样有五点:
一是早晨早起。
二是让他先睡。
三是婉言相对。
四是尊敬和柔顺。
五是他表示意见时,不先诤议。夫妻如果相敬如宾,就不会发生忧怨和畏惧等不愉快的事。

  善生!对待家庭中的上下,亲力亲为的要注意有五:

一是给与财物时。
二是需要对话时。
三是为他们的未来打算时。
四是共同分享利益时。
五是上面四点进行时,内心没有在意欺骗。

  家眷们亦必须相对的有五点:

一是见他放逸时,设法不让继续下去。
二是见他可能因放逸而招致财物损失时,方便提醒,使他觉察。
三是见他情绪不安时,给予安慰。
四是见他有过失时,婉言告谏。
五是见他正常生活中,勤奋不辍时,时常称赞鼓励。

  善生!对待员工和下属,有五方面要关注的:

一是训练他们随时能投入工作和态度。
二是生活上标准工资。
三是从工作表现定期的奖赐。四是医疗上的给予保障。
五是有薪酬的假期。

  员工和下属们亦有从业员五点守则:
一是准时上班工作。
二是清楚自己工作的岗位。
三是秉公办事,绝对不能有自私的行为。
四是工作循序进行,不可自作主张。
五是对雇主和公司拥护。

  善生!良善的人家,对一般希望断除烦恼、体证真理的修行人,有五个方面要去做的:一是自身恭敬、慈眼注视。二是口出诚善的说话。三是心理高兴他们伟大的行为。四是在需要的时候,供养资生的食物。五是虚心接纳他们的教诲。

  在修行人方面,亦应该常常在五方面、教授居家的善信:

一是教授人人可做的止恶行善方法。
二是教授时内心常怀慈爱。
三是教授多方面知识,增长见闻。
四是讲解一般人知其然、而不知所以然的事理。
五是指导因果的定律,使趋向未来光明的坦途。

  佛对善生说:上面多种四方不同的涵义和六方人物的象征,现在再简要再说一遍:
  “父母是东方,师长是南方,
  夫妇是西方,眷属是北方,
  下属是下方,修行人上方。
  善良的人们,礼敬于六方,
  敬礼和随顺,皆得天福乐,
  惠施和善语,利益于大众。
  所行能平等,利益共均沾,
  此四事任重,如车乘轮子。
  四事在世间,有智应选择。
  能行获大果,名誉广流布,
  供养修行人,不令致饥馑。
  眷属不遗忘,宗族自不断。
  侍亲于孝道,为他作模范。
  求学近知识,虚心受教诲。
  夫妻能互教,定白头终老。
  上下利同均,社会共称誉。
  家业具足时,宜处理适当,
  不奢侈放逸,严择信托人。
  如每天储蓄,如蜂采花蜜,
  家业日渐丰,不容易损耗。
  更注意六事,一者是知足,
  二者仍勤奋,三者安本份,
  四勇对现实,五广办教育,
  六建设社会。一生无间歇,
  创美好品格,幸福的人生。”

  善生说:太好了,太好了!伟大的佛陀,你实在大大超过我想象中的一切。我从小失去父亲,承受了庞大的财富,所以一直都不忘记他的遗言,每天在这里向六方沐浴礼拜,有人向我讥讽,说我盲目地迷信,浪费时间。在我深心处,实在对礼拜有什么意义,是一无所知的,我有时亦会怀疑,不过想到我父亲的遗言和遗荫,我便中止疑念,我相信父亲的话,一定有意义的。

  今天我幸运得到佛陀的启示,好像盲人得重见光明,久旱逢甘露,无知者得到智慧,被囚禁的得到假释,被溺者得到拯救上岸,你善巧地使我明白,除了理论上方便清楚,还要实事求事去实践,使我茅塞顿开,对过去内心怀疑、和他人的讥讽,一扫干净。伟大的佛陀!你是真理、澈底觉悟的圣者,人天的大导师。请让我归敬你,归敬指导人们智慧学问启发的方法,归敬随从你学习的修行人。希望你接纳我一个平凡的人,能在佛法中随你学习,实践世间道德标准:仁、义、礼、智、信,五种做人的基础的原则。

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